Барятинскийн хийд. Барятинская бурхны эх - Зул сарын баярын Эрмитаж. Хийдэд яаж хүрэх вэ
![Барятинскийн хийд. Барятинская бурхны эх - Зул сарын баярын Эрмитаж. Хийдэд яаж хүрэх вэ](https://i2.wp.com/miloserdie.ru/pic/_MG_3118.jpg)
Дахиж Диккенсийн тухай ярихгүй! гэж А.-ийн ээж Диккенс хэмээх зулзага дээр бүдэрч, энэ үед гал тогооны өрөөнд ажиллаж байгаа бүх хүмүүс Хармсаас иш татсан тоглоом гэдгийг ойлгож байна. Энд унших нь Калуга мужийн Барятин тосгон дахь Бурханы эх-Төрөлт охины сүмд хамгийн чухал дуулгавартай байдлын нэг бөгөөд муур нь эгч дүүстэй адил тэгш гэлэнмаа юм.
1993 оны 4-р сард Малоярославецын хийдийн таван эгч Барятино тосгонд ирэв; Эхэндээ хөдөө аж ахуйн чиглэлтэй хийд байгуулахаар төлөвлөж байсан. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал шинэ нийгэмлэгийн тусгаар тогтнолыг дэмжиж, 1995 оны 12-р сарын 26-нд Ариун Синод сүм хийд байгуулахыг адисалж, гэлэнмаа Теофилаг (Лепешинская) хамба лам хэмээн баталж, дараа нь хамба ламын зэрэгт өргөмжилжээ. Екатерина СТЕПАНОВА-гийн гэрэл зургийн сурвалжлагад өнөөдөр хийдийн амьдрал ямар байгааг өгүүлэв.
Барятино дахь өглөө эрт эхэлдэг - зуны улиралд үүр цайж, өвлийн улиралд эрт эхэлдэг
Гэлэнмаа, мөргөлчид Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүмд залбирахаар яаравчлав.
Тахилч зөвхөн ням гараг, амралтын өдрүүдэд сүм хийдэд ирдэг бөгөөд үлдсэн хугацаанд эгч нар өөрсдөө мөргөл үйлддэг.
Үйлчилгээ болгон дээр гэлэнмаа нар тэмдэглэл, дурсгалын зүйл уншиж удаан хугацаагаар өнгөрөөдөг.
Ломовскаягийн бурхны эхийн гайхамшигт дүрс - хийдийн бунхан
Үйлчилгээний дараа - өглөөний цай ба дуулгавартай байдал. Сүм хийд дэх дуулгавартай байдал нь маш өөр боловч үндсэндээ эгч нар бие даасан байдаг - тэд хоол бэлдэж, цэцэрлэгт ажиллаж, сүмийг цэвэрлэдэг. Теофила эх хүн бүрийн хүч чадлын дагуу дуулгавартай байдлыг сонгодог: “Бидэнд ламыг бүх дуулгавартай байдалд хөтлөх зорилго байхгүй. Хэрэв тийм байсан бол сайн байх байсан, гэхдээ одоо хотын хүмүүс хийдэд ирдэг, ихэвчлэн аль хэдийн өвчтэй байдаг. Бүх зүйлийг хийж чаддаг эгч нар байдаг ч олон дуулгавартай байж чаддаггүй хүмүүс байдаг. Гал тогоо бол энгийн ажил, эмэгтэй хүний хийх ёстой ажил, хүн бүр үүнийг хийх чадвартай байх ёстой тул би хүн бүрийг гал тогооны өрөөнд оруулахыг хүсч байна. Гэхдээ энэ нь үргэлж үр дүнд хүрдэггүй. Орчин үеийн хүн маш бага зүйлийг хийж чаддаг. Мөн сүм хийдэд хүн болгонд дуулгавартай байдаг. Жишээлбэл, Дуулал номыг хамгийн өвчтэй хүн ч уншиж чаддаг. Бид өдөрт 24 цаг ном уншдаг"
Мөөгний цаг боллоо - энэ нь оройн хоолонд мөөг, цөцгийтэй төмс байх болно гэсэн үг юм! Эгч дүүс зэргэлдээх ойд мөөгний толбыг мэддэг бөгөөд тэдний "мөөгний цэцэрлэгт" зочлох дуртай.
Мөргөлчид, эгч нар хамтран ажилладаг, олон мөргөлчид яг үүний тулд хийдэд ирдэг - гэлэнмаа нартай харилцах, хамтран ажиллах, тэдэнтэй ярилцах, тэдний хэрхэн амьдарч байгааг харах. "Хийдүүдэд энэ нь ихэвчлэн тохиолддог: гэлэнмаа нар өөрсдийн замаар алхаж, хэнтэй ч харьцдаггүй. Бид мөргөлчдийг эгч дүүсээс санаатайгаар салгадаггүй. Манайд тусдаа хоолны газар, тусдаа бүтээгдэхүүн байхгүй. Лам нар өөрсдийгөө аврахын тулд биш, харин дэлхийг гэрэлтүүлэхийн тулд амьдардаг. Бид өөрсдөө энэ ертөнцөд очдоггүй, гэхдээ хэрэв дэлхий бидэн дээр ирвэл биднээс ямар нэг зүйлийг хүлээн авах ёстой" гэж эцэг Феофила хэлэв.
Тус хийд өөрийн гэсэн цэцэрлэгтэй
Ээж Теофила (Лепешинская) - хийдийн хамба лам: "Зарим шалтгааны улмаас дарга нь лам нарыг даруусгах ёстой, хүнийг дарангуйлах, гишгэх, доромжлох нь тустай гэж үздэг. Энэ нь үнэхээр хэнд ч тус болохгүй. Хүн эвдэрсэн тохиолдолд бултах болно гэж бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь хийдийн сүнсний хувьд хамгийн муу зүйл юм. Энэ нь энгийн, үнэн байх ёстой." (М. Феофаниатай хийсэн бүрэн ярилцлага Ортодокс ба Энх тайвны вэбсайтаас уншиж болно)
Цэцэрлэгт дуулгавартай байх
Гэхдээ хүн бүр бие махбодийн хүнд ажил хийж чадахгүй. Эгч нарын нэг нь илжиг нэхэж, улмаар мөргөлчдөд өгдөг. Тус хийдэд олон жил амьдарсан илжиг Камиллагийн дурсгалд зориулж илжгүүдийг сүлжмэл юм. Түүнийг эгч нарыг тайтгаруулах зорилгоор хийдэд авчирч: "Их Эзэн Иерусалим руу унасан шиг илжигтэй болохыг бид маш их хүсч байсан!" гэж нэгэн гэлэнмаа хэлэв.
Эгч нар бүх үйлдлээ номтой харьцуулан дэвтэрт бичдэг. Apiary бол шинэ дуулгавартай байдал, хүн бүр сурах ёстой
Зөгийн бал шахах
Зөгийн сархинагуудыг центрифугт хийж, тэдгээрээс шахаж гаргахын өмнө зөгийн сархинагуудыг хаадаг лав залгуурыг зайлуулах хэрэгтэй.
Центрифуг - зөгийн сархинагийг өндөр хурдтайгаар эргүүлж, зөгийн бал нь хананы ёроол руу урсаж, дараа нь центрифугийн ёроолд байрлах цоргоноос урсдаг.
Мөргөлчид заримдаа цай уухыг зөвшөөрдөг. Ерөнхийдөө дуулгавартай байдал 4 цаг орчим үргэлжилдэг
Өөр нэг шинэ дуулгавартай зүйл бол дүрс зурах цех юм. Дүрс зураач эгч нар дээр ирж хичээл зааж, гэрийн даалгавар өгдөг.
Дараагийн удаа хэн ямар дүрс зурахыг эгч нар сонгодог
Барятино дахь хийд нь муураараа алдартай бөгөөд зуны оршин суугчид тэднийг хийдэд шиддэг. Өнөөдөр Барятино хотод аль хэдийн 64 муур байдаг. Бүх муурнууд нэртэй байдаг - тэр ч байтугай амралтаараа сүмд ирдэг бяцхан хүүхдүүд ч гэсэн тэднийг сурсан байдаг
Бүх муур ариутгагддаг бөгөөд зөвхөн шинэ олдворын улмаас тэдний тоо нэмэгддэг. Зураг дээр байшинг харуулсан - муурны байшин, энэ нь эсийн байрны үүдний урд байдаг. Гэхдээ бүх муурнууд үүнд удаан хугацаагаар багтахгүй. Маш олон муур байдаг тул хэрэв хүн өвдвөл тахал эхэлдэг. Тиймээс бид вакцин хийлгэх ёстой
Ээж Теофила (Лепешинская) - хоолны газарт байгаа хоолыг ариун усаар цацаж - адисалж байна. Хийдэд үдийн хоол бол хууль ёсны хоол юм. Хоолны үеэр хэн ч ярьдаггүй, гэгээнтнүүдийн амьдрал эсвэл сүнсэнд туслах бусад ном уншдаг
Номын сан бол сүм хийдийн бахархал бөгөөд номын санч эгч болон түүнд тусалдаг хүмүүсийн онцгой дуулгавартай байдал юм.
Иг.Теофил: “Агуу Гэгээн Василий “Харийн шашны бүтээлийн залуучуудад үзүүлэх ашиг тусын тухай” хэмээх гайхалтай өгүүлэлдээ ном унших нь сэтгэлийг тэлэх, энэ нь мэдээжийн хэрэг сүнсний төлөө биш, харин сүнсэнд хэрэгтэй гэж бичсэн байдаг. Сүнс нь шүүслэг байх ёстой, энэ нь соёлын шүүсээр ханасан байх ёстой, бид бүх зүйл Бурханаас ирсэн гэдгийг ойлгох ёстой. Манай номын санд маш олон уран зохиол байдаг - тэд үүнийг уншаарай. Би бүр Жойсыг худалдаж авсан; үнэнийг хэлэхэд тэд үүнийг уншихгүй гэж бодож байна, гэхдээ уншиж чадна гэдгээ тэдэнд мэдэгдээрэй. Манай эгч нар ч гэсэн “Илиада”-г уншдаг. Зарим төрлийн постмодернизм ч гэсэн Босег хүсэх, бурхангүй байхыг хүсэх, энэ нь бас сонирхолтой юм."
Зураг дээр дуулгавартай байж, уншиж амрах боломжтой сандал байдаг. Мөн “Бид бүгд семинарын хөтөлбөрийн дагуу есдүгээр сараас Улаан өндөгний баяр хүртэл ням гарагт хичээллэдэг. Орой цуглаж, илтгэлийн сэдэв тарааж, хураангуй бэлтгэж, илтгэл тавьдаг. Заримдаа бид багш нарыг урьдаг. Тиймээс бид литурги, ёс суртахууны теологи, Библийн түүх, Грек, Христийн сэтгэл судлалыг аль хэдийн туулсан. Энэ жил бид эх оронч - ариун эцгүүдийг судалж эхэлнэ. Мөн эгч нартаа дэлхийн уран зохиол, Оросын уран зохиол, уран зургийн түүх, хөгжмийн түүхийн сэдвээр лекц унших курс зохион байгуулах төлөвлөгөөтэй байгаа. Уран зохиол бол бидний катехизмээс уншсан зүйлээ амьд жишээн дээр харах боломж юм" гэж хамба лам хэлэв
Орой - ариун сүм рүү буцах, үйлчлэх.
Үйлчилгээний дараа амбаарт очиж үнээ саах
Хоёр үнээ, хоёр ямаа - энэ бол бүхэл бүтэн амбаар, гэхдээ эгч нар хангалттай сүүтэй, ажилтай!
“Бидний хувьд энэ дуулгавартай байдлыг нэг эгч эхний өдрөөсөө л гүйцэтгэсэн хэдий ч хотоос ирсэн ч үүнийг хийх хүсэлтэй байсан. Би түүнийг солих гэж олон удаа оролдсон ч тэр хүсэхгүй байна. Тэр энэ ажилд дуртай гэдгээс гадна өөр нэг шалтгаан бий - хэн ч түүнд төвөг учруулдаггүй, тэр "өөрийн дүрэм журмын дагуу" амьдардаг бөгөөд энэ нь маш том давуу талтай" - Аббесс Теофила
Энэ хооронд бусад эгч нар загалмайн жагсаалаар хийдийг тойрон явдаг - энэ бол сүм хийдийн уламжлал юм.
Оройн хоол нь стандарт биш юм. Энэ нь хүн бүр дуулгавартай байдлаас ангижирсан үедээ хооллохоор ирдэг, хүн бүр хүссэнээрээ өөрсдөдөө үйлчилдэг, та ширээн дээр ярилцаж болно гэсэн үг юм.
Эс. Хийдийн үүр бүр ном унших ширээ, сандалтай. Маш тухтай.
Өрөөний цонхноос ариун сүмийн харагдах байдал
Нар жаргасны дараа - гэрэл унтарна. Эгч нар эрт босдог. Иг Теофилус: “Хүмүүс инээж, баярлаж явдаг газар нь сайн хийд гэж би боддог. Их Эзэн биднийг бүгдийг нь хогийн савнаас олж, угааж, цэвэрлэж, өвөртөө оруулав. Бид Христийн цээжинд амьдардаг. Бидэнд бүх зүйл бий. Бүр шаардлагагүй олон зүйл. Тиймээс бид шатсан, тэр ч байтугай энэ нь илүү сайн болсон - шинэ эсийн барилга баригдсан. Яаж баярлахгүй байх билээ?!"
Хийдэд яаж хүрэх вэ
Тус хийд нь Кондрово мужийн төвийн ойролцоо Медын-Калуга хурдны замаас 4 км зайд байрладаг. Москвагаас (Киевскийн галт тэрэгний буудлаас) Малоярославец эсвэл Калуга төмөр замын өртөө хүртэл, дараа нь автобусаар Кондрова хот руу эсвэл Юго-Западная эсвэл Теплы Стан метроны буудлуудаас Москва-Кондрово автобусаар аялна. Та Кондровоос Барятино хүртэл таксигаар явах боломжтой.
"Нескучный гунигтай" сэтгүүл.
Заримдаа дэлхийн үймээн самуунаас салах шаардлагатай байдаг. Гэхдээ үүнийг хийх нь хичнээн хэцүү вэ! Гэсэн хэдий ч нэг арга зам бий. Дэлхийг орхисон лам нар ихэнхдээ сүм хийдийнхээ хаалгыг энгийн хүмүүст нээлттэй үлдээдэг нь бидэнд оюун санааны амар амгаланг хайж олох газартай болохын тулд л байдаг. Эдгээр нээлттэй хаалгануудын нэг болох Калуга мужийн Барятино тосгон дахь Бурханы эхийн Ариун сүмийн үүдэнд би долоо хоногийн турш хүлээн авах хүсэлтийг тогшив.
Аграрын налуу теологи
Хэрэв танихгүй хүн танай гэрийн босгон дээр гарч ирээд чамтай долоо хоног хамт амьдарна гэж хэлвэл, тэр танд гэрийн ажилд тусалж, чамтай хамт залбирах болно гэвэл та түүнийг галзуу хүн гэж үзэх болно. эелдэг орхихгүй, та түргэн тусламж дуудах болно. Мөргөлчин хийдийн босгон дээр гарч ирээд ижил зүйлийг тунхаглавал баяр хөөртэйгөөр хүлээж авдаг, юуны түрүүнд хооллож, хонуул... Нээрээ энэ лам нар энэ ертөнцийнх биш. Хэдийгээр ирсэн тухайгаа утсаар мэдэгдэх нь дээр.
Хүний жишгээр хийд одоо шилжилтийн үе байх ёстой: хийд арван дөрвөн настай. 1993 онд Малоярославецын хийдийн таван эгч Барятино тосгонд ирэв - хөдөө аж ахуйн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг хийд барихаар төлөвлөж байжээ. Гэсэн хэдий ч 1995 онд энд бие даасан сүм хийд байгуулагдаж, гэлэнмаа Теофила (Лепешинская) хамба лам, дараа нь хамба лам болжээ.
Тус хийд нь практик зорилгоор бүтээгдсэн: тосгон мөхөж, 18-р зуунд баригдсан нэгэн цагт гайхамшигтай сүмд анхаарал халамж хэрэгтэй байв. Архитектур дахь эзэнт гүрний хэв маягийн жишээ болсон сүм нь Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөрт зориулагдсан юм. Хоёрдахь тахилын ширээг ариун хөлсний эмч, гайхамшигт ажилчид Космас, Дамиан нарын хүндэтгэлд зориулан ариусгав; Энэхүү хийд нь эртний Ромд зовж шаналж байсан Бурханы эдгээр гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг агуулдаг боловч Орост болон Ортодокс ертөнцөд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
Нэгэн цагт хийдэд энэ бунхан ч, сүмийн гайхамшигтай чимэглэл ч байгаагүй. Удаан хугацааны турш гипсгүй, хөө тортогтой бараан бөмбөрцөгийг эмх цэгцтэй болгоход хангалттай мөнгө байгаагүй; олон нийтэд хүлээлгэн өгсөн байшингийн эзгүйрсэн эсүүдийг эхнээс нь сэргээн босгов. Энэ нь амар байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч үйлчилгээний дараа дараагийн санаа зовоосон зүйл бол номын сан, ногооны талбай, үхрийн хашаа байв. Голдуу хотын оршин суугчид болох гэлэнмаа нар эрт дээр үеэсээ аж ахуй эрхэлдэг бүтээгдэхүүнээр өөрсдийгөө хэрхэн хангаж чадсаныг ойлгохын аргагүй юм. Үүний зэрэгцээ номууд нь үхсэн жинтэй байсангүй: эхний өдрүүдээс тэд теологийн семинар явуулж эхлэв. Тэд Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүх, догматик, литурги, Сүм ба лам шашны түүх, Христийн антропологи, Шинэ Гэрээний Грек хэл, дүрс дүрслэл зэргийг судалдаг.
Бусад хүмүүсийн дүрэм
Дүрэм, өөрөөр хэлбэл дүрэм нь аливаа бизнест аливаа бүтээлч байдал, төсөөллийн үндэс суурь болдог. Гэр бүл бүр, тэр байтугай эмх замбараагүй гэр бүлд өөрийн гэсэн уламжлал, хэв маяг байдаг: тодорхой цагт тэд сэрэх, ажилдаа явах, бэлтгэл хийх ... Сүм хийд бол том гэр бүл бөгөөд энд эв найртай хэвшил хэрэгтэй. Мөргөлчин хүн богино хугацаанд ирсэн ч гэсэн ийм амьдралын хэв маягт багтдаг. Юуны өмнө та үйлчлэл, хоол хэдэн цагт эхлэх, энэ эсвэл тэр дуулгавартай байдалд хэзээ ирэх ёстой, хэзээ амарч болохыг олж мэдэх болно.
Өглөө хийдэд. Зүүн талд нь Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм байдаг. Баруун талд нь хийдийн номын сангийн дуусаагүй барилга байдаг.Хямралын улмаас барилгын ажил царцахад хүрчээ.
Дүрэм нь мөргөлийн дарааллыг тодорхойлдог - бид сүм хийдэд хооллохоор ирээгүй. Барятино дахь ажлын өдрүүд нь баяр ёслолоос ялгаатай нь үйлчлэлийг тахилчгүйгээр гүйцэтгэдэг. Сүм хийдэд бид ихэвчлэн Шөнө дундын оффис, Compline эсвэл дүрслэлийн үгийг сонсдоггүй. Энд, үүр цайх үед босоод та нам гүм сүм рүү орох болно, тэнд хөгшин гэлэнмаа аль хэдийн дэнлүү асааж, удалгүй ердийн өглөөний залбирал, арван долоо дахь катисма, "Хараач, хүргэн шөнө дунд ирж байна" гэсэн гайхамшигт дүрүүд болон сүм рүү орох болно. Хамгийн хөөрхөн Есүс, Бурханы эх, хамгаалагч сахиусан тэнгэр, цаг, дүрслэх урлаг дуугарч эхэлнэ. . Жагсаахад удаан хугацаа шаардагдах боловч эцэст нь тийм ч их зүйл байхгүй: дүрэм нь сул дорой хүмүүст нигүүлсэнгүй ханддаг боловч түүнийг огт сулруулж, хүчирхэгийг дээш өргөхийг зөвшөөрдөггүй. даяанч хичээл зүтгэлээр.
Ням гарагт сүм хийдийн үйлчлэлээс арай өөр байх болно - хэд хэдэн хүн тосгоноос, зарим нь бүс нутгийн төвөөс, зарим нь Калугагаас ирэх болно ... Петр, Паул хоёрын сүмд энэ нь бүр ч болно. бага зэрэг цугларсан боловч хамба лам Теофила хүн бүрийг нэрээр нь мэндчилж, адислах болно.
Хатан хаан Барятино
Өглөө, оройд эгч нар, мөргөлчид хийдийн гол бунхан болох Бурханы эхийн Ломовская дүрсний өмнө өвдөг сөгддөг. 6-р сарын 25, энэ дүрсийг хүндэтгэх өдөр энд онцгой баяр болдог. Яагаад яг энэ огноо тодорхойгүй байна вэ: магадгүй яг энэ өдөр хэн нэгэн Угра голын дагуу хөвж буй хоёр шахмалыг анзаарч, тэдгээрийг холбосон - Бурханы эхийн титэмтэй, хааны хүүгийн таягтай дүрсийг хараад гайхсан байх. түүний гар. Энэ нь хэдэн зуунд болсон нь тодорхойгүй ч энэ үсэг нь каноник бус байсан ч Никонийн өмнөх үед байсан байх магадлалтай. Энэ дүрс нь 20-р зууны хавчлага, Аугаа эх орны дайны бөмбөгдөлтөд хоёуланд нь амьд үлджээ.
Сүм хийд өөр нэг бунхан олдсоныг санаж байна: 1997 онд сүмийг дээрэмдсэн бөгөөд зөвхөн 1999 оны 6-р сарын 25-нд гайхамшигт дүр төрх хийдэд буцаж ирэв - танил санваартан түүнийг зарж байхыг хараад түүнийг худалдаж аваад буцааж өгчээ. эгч нар. Тэр өдөр ийм баяр хэзээ ч энд байгаагүй... Өнчин насандаа эгч дүүс бурхны эхэд зориулан тропарион, контакион, томруулалт, тэр ч байтугай стичера, каноныг эмхэтгэж, тэр өдөр анх удаа дуулжээ. мартагдашгүй өдөр.
Олон гайхамшигт эдгэрэлт хийдийн шастирт үүрд багтдаг. Хүмүүс Нигүүлсэнгүй зуучлагч руу очиж, очдог.
Эхлэх цэг - гал
1996 онд гал тогоо, хоолны газар, номын сангийн том өрөө, өвлийн цэцэрлэг, эмнэлгийн кабинет бүхий камерын барилгыг барьж эхэлсэн. Гэвч эгч дүүс тийм ч сайн нөхцөлд удаан амьдарсангүй. 2007 оны 5-р сарын 4-ний өдөр гал гарч хоёр цагийн дотор бүх бүтээл, найман мянган боть номын сан, арван дөрвөн жилийн хугацаанд олж авсан эд хөрөнгө шатжээ. "Бид лам болсон - бидэнд юу ч байхгүй" гэж эгч нар хэлэв.
Тэр цагаас хойш тэд галын дараа сайн хүмүүс биднийг тайтгаруулсан шигээ дахин бүтээн босгосон. Хоолны газар одоо өмнөхөөсөө илүү том, илүү сайхан болсон бөгөөд доторх зургууд нь хийдийн зочдод дурсагдах болно. Гэвч хямрал хоёр дахь барилгыг барьж дуусгахыг зөвшөөрөөгүй тул одоог хүртэл номын сан байхгүй, номууд нь камерын байшингийн дээврийн хөндийд байгаа: хандивласан, худалдаж авсан зүйлээ хоёр жилийн турш ашиглахгүйгээр амьдрах нь аль хэдийн тэвчихийн аргагүй болжээ.
Өнөөг хүртэл энд он цагийн дараалал нь гал дээр суурилдаг. Гал тогооны өрөөнд тэд загас огтлоход тохиромжтой тусгай муруй хутгыг хайж байгаа бөгөөд энэ нь "өмнө нь" байсан гэдгийг санах хүртлээ. Бурханд баярлалаа, эгч нараас нэг нь ч галд өртөөгүй. Хэд хэдэн муур үхсэн бөгөөд хүмүүс тэднийг өрөвдсөн хэвээр байна.
Сэтгэгдэлтэй дурсамж
Магадгүй үдшийн ёслол дээр тэд танд дурсгалын зүйл өгөх болно. Маш сэтгэл хөдөлгөм жагсаалт: олон нэрсийг хаалтанд тайлбар дагалдуулсан. Ихэнхдээ эдгээр нь овог нэр юм: "түүний эрх мэдэл, арми" дахь Бурханы зарц Дмитрий (Медведев), Владимир (Путин), Георгий (Лужков) болон бусад хүмүүсийн эрүүл мэндийн талаар; Жишээлбэл, Людмила (Москва, дүрсүүд), Борис (тийм хүний эцэг), Василий (7000 доллар) нарын эрүүл мэндийн талаар. Дурсамжийг хичээнгүйлэн уншиж байхдаа би хийдэд амьдардаг хүмүүсийн хувьд нэр бүр нь хүний амьд дүр төрхийг бий болгодог тул нэрийг нь дуудах нь зовлон зүдгүүр, найз нөхөд, хандивлагчдын төлөөх чин сэтгэлийн залбирал болж хувирдаг гэж бодохоос өөр аргагүй юм. .
Амтат хийх
Өрөөний цонхноос, өөрөөр хэлбэл миний байрлаж байсан камераас холгүйхэн тод шар өнгийн талбай харав; Тэнд хүрээд би гөлгөр, ажил хэрэгч дууг сонсов: энэ бол хийдийн зөгийн үүрний зөгий ажиллаж байсан нуга байсан юм. Төлөөлөгчийн малгай дээр өмсдөг хамгаалалтын тор бүхий зөгийчний малгай гэлэнмаа нарт ямар гайхалтай тохирдогийг та мэдэх үү?
Зөгий бол зөвхөн цэцэг, зөгийн бал төдийгүй лав, лав бол лаа юм. "О-ын ээж л шинэхэн лаванд үнс нэмдэг тул лаа нь харанхуй болдог тул бид зөвхөн ажлын өдөр л тавьдаг, баяраар нь дэлгүүрээс авдаг" гэж И.-гийн ээж гомдоллодог. Би яагаад элсэн чихэргүй цай өгдөг юм бэ? Би ууж байна: "Чи саяхан хийдэд орсон нь шууд л илт байна. Хэрвээ чи урт наславал элсэн чихэр идэж эхэлнэ...” Хачирхалтай ч энэ “зөгнөл” мартагдашгүй. Чи элсэн чихэргүйгээр амьдарч чадахгүй хийдэд ямар хэцүү байдаг вэ? Мэдэхгүй…
Гэхдээ энд тэд хүнээс боломжгүй зүйлийг шахаж авах гэж оролддоггүй, тэднийг уйтгартай ажлаар "эвдүүлдэггүй" гэдгийг би мэднэ (мөн та эмэгтэйчүүдийн сүмийн тухай "аймшгийн түүх" унших хэрэгтэй болдог). Тэд бага зэрэг ичиж тайлбарлав: зуны улиралд тэдний цэцэрлэгт хангалттай ногоон байгууламж байдаг, гэхдээ ээж нь үүнийг өвлийн улиралд худалдаж авдаг - та эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээж чадахгүй.
Барятин хэв маягийн дуулгавартай байдал
- За, бид ямар дуулгавартай байдаг вэ? - Ээж О хийдээр "аялал" хийдэг - Голчлон өөртөө үйлчилдэг. Гал тогоо, цэвэрлэгээ, бага зэрэг цэцэрлэгжүүлэлт ... Оройн хоолны дараа ногоон сонгино хэрчих үү?
“Ярих юм юу байна, сонгино хэрчих л үлдлээ” гэж бодсон ч нэг аяга дүүрэн ногоон ногоог хараад би гал тогооны өрөөнд нэг цаг хагас, хоёр цаг үлдэнэ гэдгээ ойлгосон. .
Цэцэрлэгт гүзээлзгэнэ түүж авах нь жинхэнэ таашаал юм: бага зэрэг муудсан жимс нь ширээн дээр тохиромжгүй тул шууд амандаа илгээж болно. Яриагаар амталсан гүзээлзгэнэ.
"Надад маш сайн франц хэлний багш байсан" гэж Э-гийн ээж "Би францчууд шиг ярьдаг болно гэж аль хэдийн бодож байсан." Гэвч түүнд цаг зав байсангүй - тэр хийдэд очив.
Барятино дахь онцгой анхаарал халамж нь муурны тухай юм. Өдөр бүр 64 бяцхан амьтдыг тэжээх (тэд бөөлдөг!) нь онцгой дуулгавартай байдал бөгөөд би А.-ийн ээжийг том тогоо бариад хашаан дээгүүр алхаж байхад нь олон хүн араас нь гүйж байхыг нэг бус удаа харсан. Би бас нээлтээ хуваалцах болно: гал тогооны өрөөний загасны сав, сэрвээ нь мууранд биш, харин тахианд очдог ...
Хийдэд өнгөрүүлсэн долоо хоног таныг шинэ ур чадвараар баяжуулах болно. Жишээ нь, муур загас гэж нэрлэгддэг загасыг яаж тайрах вэ? Одоо би үүнийг хийж чадна. Тэд намайг азтай гэж хэлдэг нь үнэн - би ердөө таван кг жинтэй гулууз авсан. Ядаж ямар нэгэн байдлаар түүнийг хөдөлгөх боломжтой байсан. Мөн тэд илүү том байж болно.
Уран зохиолын олж авах
-Дахиж Диккенс ярихгүй ээ! гэж А.-ийн ээж Диккенс хэмээх зулзага дээр бүдэрч, энэ үед гал тогооны өрөөнд ажиллаж байгаа бүх хүмүүс Хармсаас иш татсан тоглоом гэдгийг ойлгож байна. Энд унших нь хамгийн чухал дуулгавартай байдлын нэг юм шиг санагддаг. Түймэр гарсаны маргааш нь хамба лам хувцас, гутал, аяга таваг, сав, ... хэд хэдэн боть яруу найраг авч эгч нарыг тайвшруулав.
Шинэ нийтлэл, гэрэл зургууд тогтмол гарч ирдэг хийдийн вэбсайт нь хэл ярианы амьд байдал, нарийн амтаараа гайхшруулдаг. Энд бид түүх, ирээдүйн төлөвлөгөө, өдөр тутмын амьдрал, үнэн алдартны баярын тухай, Их Эзэний номгүй тайтгарлын тухай ярьж байна... Жишээлбэл, нэг шөнө өрөвтас, сэгсгэр далавчтай мөргөлчин сүмийн загалмай дээр хоносон. Би үүнийг зөвхөн вэбсайтаас харсангүй.
Мэдэхгүй; Магадгүй сайн боловсролыг эргэн тойрныхоо байгалийн үзэсгэлэнт яруу найрагтай (жинхэнэ яруу найраг нь чихэрлэг зүйлгүй) хослуулсан нь "амралтын өдөр"-ийн үр нөлөөг өгдөг болов уу? Хийдэд долоо хоног өнгөрөх нь жишээлбэл, долоон огт өөр нар жаргах гэсэн үг юм.
Бурханы эхийн Ломовская дүрд зориулсан үйлчилгээ яг энд зохиогдсон гэдгийг танд сануулъя. Дуулал бол утга зохиолын хамгийн дээд салбаруудын нэг юм шиг санагддаг.
Тус хийд нь тодорхой практик зорилгоор бүтээгдсэн: Оросын олон тосгоны нэгэн адил тосгон устаж үгүй болж, 18-р зуунд баригдсан нэгэн цагт сүр жавхлантай сүмд анхаарал халамж хэрэгтэй байв. Түүний архитектур нь эзэнт гүрний хэв маягийн жишээ юм. Гол тахилын ширээг 1796 онд Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний баярт зориулан ариусгасан бол нөгөөг нь Ромд зовж шаналж байсан ариун хөлсний эмч, гайхамшгийн ажилчид Космас, Дамиан нарт зориулжээ.Хийдийг нээх өөр нэг шалтгаан нь сүмд 20-р зууны 70-аад онд Гурвал-Сергиус Лаврагийн лам Иеромонк Аркадий (Афонин) ивээл дор бий болсон жижиг сүм хийд бодит оршин тогтнож байсан; Тэрээр 1972 оны 2-р сарын 28-наас 1991 оны 3-р сарын 25-нд епископоор өргөмжлөгдөж, Южно-Сахалины харъяанд томилогдох хүртлээ богино завсарлагатайгаар энд ажилласан. Барятин хотод хуаран дундуур өнгөрч, эрүүл мэндээрээ хохирч, төрөлх нутаг руугаа буцаж ирсэн гэлэнмаа нар цугларчээ: Анастасия (Кузьмина), тонсорсон Оптина лам Мелетия (Бармина), бүдүүвч лам Тихона, гэлэнмаа Никодима, сохор гэлэнмаа Юлитта, Мария (Климкина) ), гэлэнмаа Ксения. Тэд Мединээс Калуга хүртэлх нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаа явуулж буй цорын ганц сүмийн хажууд суурьших боломжийг хайж, ойрын болон алс холын тосгоноос үйлчилгээнд иржээ. Нийгэмлэгийг орон нутгийн ганц бие сүм хийдүүдээр дүүргэсэн боловч 1993 он гэхэд энэ нь суларсан: хувьсгалаас өмнөх сүм хийдүүдийн хөгшин хөгшин эмэгтэйчүүд Их Эзэнд очиж, Барятинд тонсорч байсан хүмүүс хөгширч, өмнөх шигээ дуулж, дуулж чадахгүй байв. мөргөлийн үеэр уншиж, эсвэл тэдэнтэй хамт эвдэрсэн сүмд анхаарал тавих.
1993 оны 4-р сарын 3-нд ирсэн эгч дүүс хорин жилийн өмнө нийгэмд зориулан барьсан хоосон байшинд ирж, бүгд эхнээсээ эхэлсэн. Юуны өмнө тэд өнөөг хүртэл чанд мөрдөж байгаа мөргөлийн өдөр тутмын мөчлөгийг анхаарч үздэг: өглөөний зургаан цагт өглөөний үйлчлэл нь сүм хийдийн дүрмийн дагуу эхэлдэг; 17 цагт веспер, матин хийж, 21 цагт ирээдүйн нойрны төлөө залбирч, дурсгалыг уншина. Цөлийн гэлэнмаа нар ценобит хийдийн дүрэм журмын дагуу амьдардаг: тэд сүмийн бүх үйл ажиллагаанд оролцож, нийтлэг хоол идэж, дуулгавартай ажилладаг.
Хөрөнгө мөнгөний хомсдол нь сүмийг удаан хугацаанд засварлаж эхлэх боломжийг бидэнд олгосонгүй, бид хорин жилийн өмнө цагаан тосон будгаар будсан шаваасгүй бөмбөгөр, тортогтой харанхуй, цагаан тосон будгаар будсан, тодорхойгүй өнгөт хана зэргийг тэсвэрлэх шаардлагатай болсон. эмээ нарын гишгүүрээс хүрсэн өндөрт угааж, таазны инээдтэй зургууд. Гэхдээ онцгой хүндэтгэдэг дүрсүүдийн дэргэд шинэхэн цэцгийн баглаа, сүм хийдийн чадварлаг дуулах, унших зэрэг нь үйлчилгээнд өвөрмөц амтыг өгсөн.
Эгч дүүсийн ихэнх нь хотын оршин суугчид; Тосгонд суурьшсан тэд хөдөө аж ахуйн ажилд урам зоригтойгоор орсон: эхний хавар тэд төмс тарьж, хүнсний ногооны ор ухаж, ямаа, үнээтэй болж, зуны улиралд хашаа барьжээ. Намар гэхэд хийд өөрийн гэсэн туслах фермтэй болж, тосгоны байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүнээр хангадаг байв. 1995 онд жимсний цэцэрлэг байгуулагдсан. Хэдэн жилийн дараа тэд хэд хэдэн үүр барихаар зориг шулууджээ. Өнөөдөр тус хийд 18 га өвс тэжээлийн газар, хоёр цэцэрлэг, том ногооны талбай, зөгий, шинэ хашаанд гурван үхэр, ямаа, илжиг, тахиатай.
Байгуулагдсан эхний өдрөөсөө тус хийд нь номын сан цуглуулж эхэлсэн бөгөөд эхний өдрөөс нь тайлангийн тогтолцооны теологийн семинарыг нэвтрүүлсэн. Ихэнх эгч нар оюуны хэрэгцээтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл. Бурханыг зөвхөн бүх зүрх сэтгэлээрээ төдийгүй бүх оюун ухаанаараа ойлгох хүсэл (Матай 22:37). Жил бүр есдүгээр сараас Улаан өндөгний баярын хооронд теологийн чиглэлээр долоо хоног бүр хичээллэдэг: Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүх, догматик, литурги, Сүмийн түүх, Оросын сүмийн түүх, Христийн антропологи, ламын түүх, Оросын ламын түүх, үүнээс гадна Шинэ Гэрээний Грек хэл, дүрсний зураг.
1996 оны 10-р сард гал тогоо, хоолны газар, зоорь бүхий үүрний барилгыг барьж эхэлсэн; Зургаан жилийн дараа шинэ эсүүд, номын сангийн том өрөө, өвлийн цэцэрлэг, эмнэлгийн өрөө бүхий өргөтгөл хийсэн. Гэвч эгч дүүс тийм ч сайн нөхцөлд удаан амьдарсангүй. 2007 оны 5-р сарын 4-ний өдөр гал гарч хоёр цагийн дотор бүх бүтээл, найман мянган боть номын сан, арван дөрвөн жилийн хугацаанд олж авсан эд хөрөнгө шатсан; хуудсан дээрх дэлгэрэнгүй мэдээлэл
Гунигтай нөхцөл байдалд орсон хүмүүс, ядуучууд, өндөр настан, ганцаардмал хүмүүс хийдэд байнга ханддаг бөгөөд хэн ч тайтгаралгүйгээр орхидоггүй. Хэрэгцээтэй хүмүүс хоол хүнс, эм тариа, хувцас хунар, сүнслэг зөвлөгөө авдаг.
Сургуулийн зуны болон өвлийн амралтаар сүм хийд нь сүм хийдийн амьдралыг дотроос нь харахыг хүсдэг өсвөр насны охидыг хүлээн авдаг. Тэд эгч дүүсийн үүрэнд амьдарч, бурханлаг үйлчлэлд хамрагдаж, сүмийн ном уншиж сурч, хоолны газар, оёдлын цех, цэцэрлэгт хүрээлэнд байж болох бүх дуулгавартай үйлдлүүдийг хийж, хийдийн номын сангаас ном ашигладаг.
Би энд анх 1995 онд Зул сарын баярын дараа ирсэн. Дараа нь би Москвагийн Бага өргөлтийн сүмд очив. Геннадий Огрызков, тэр Эмилиа бид хоёрыг сүм хийдэд хамт явахыг урьж, энэ хийдэд амьдрахыг адисалсан манай сүнслэг эгч Татьяна М.-тэй уулзахыг урив. УАЗ машинаар тийшээ очиход нэлээд удаан хугацаа зарцуулсан ч санваартантай үргэлж хамт байсан шиг аялал таатай санагдсан. Тэр Медын дундуур явж байхдаа: "Ямар сайхан нэр вэ!" гэж хэлснийг би санаж байна.
Ээж байхгүй, эгч нар бидэнтэй уулзаж, дүнзэн овоохой руу аваачиж, Москвагийн үймээн самууны дараа би энэ байшингийн эелдэг уур амьсгалыг, гайхалтай, нийтийн гэхээсээ илүү эелдэг, тухтай байдлыг мэдэрсэн. Гэрийн дулаан нь уулзалтын халуун дулаан байдал, эгч нарын эелдэг, чин сэтгэлийн инээмсэглэлээр дүүрэн байв; Татьяна аз жаргалаар гэрэлтэв. Бид хамтдаа үдийн хоол бэлдэж, дараа нь тахилч тэргүүлж, том улбар шар өнгийн чийдэнгийн дор хоёр чийдэнгээр асдаг вандан сандлаар хүрээлэгдсэн том ширээнд хооллолоо.
Аав нь Ломовскаягийн бурхны эхийн гайхамшигт дүрсний өмнө сүмд залбирал үйлчилсэн; Дараа нь асар том хүрээ, олон гоёл чимэглэлийн арын дүрсийг харахад хэцүү байсан.
Дараа нь бид гэртээ буцаж ирэхэд Татьяна бидэнд Христийн Мэндэлсний Баярын дууг баяртайгаар дуулжээ; Би түүнийг таньдаг байсан ч өмнө нь ч, дараа нь ч түүнийг ийм аз жаргалтай, чин сэтгэлтэй байхыг хэзээ ч харж байгаагүй. (Эцэг Геннадий нас барсны дараа Татьяна хийдийг орхисон; заримдаа долоо хоног ирдэг ч тэр дэлхийд амьдардаг - ред.).
Буцах замдаа тахилч миний хувьд цоо шинэ бөгөөд санаанд оромгүй таатай асуултаар бидний тайвныг тасалдуулж, "Та нарын хэн нэгэн нь энэ хийдэд үүрд үлдэхийг хүсч байна уу?" Би эргэлзэлгүйгээр хариулав - тийм ээ, би ч үлдэх болно, Эмилиа ч гэсэн, магадгүй арай бага ууртай байж магадгүй. Аав нь түүнийг одоо ч явахыг зөвшөөрсөн бөгөөд миний хувьд бага хүү Павел хөл дээрээ боссоны дараа ...
1997 онд, тунхаглалын баяраар хайрт аав маань Эзэн рүү явсан. Түүнийг нас барснаас хойш их зүйл өөрчлөгдсөн; биднийг ирэхэд сайн мэдээний үнэн биелсэн: Би хоньчинг цохиж, хоньнууд тараагдах болно. Хүлээгдэж байснаас ялгаатай нь амьдрал биднийг өөр өөр газар тараасан. Фр. миний наминчлагч болсон. М., Оптина Пустын хамба, дараа нь Москва руу Ясенево дахь хашаанд шилжүүлэв. Би Оптинад маш их хайртай байсан бөгөөд 1997 он хүртэл үргэлж Фр. Геннадия Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэнд өнгөрөөж, сүм хийдийн нигүүлслийн таталцлыг маш ихээр мэдэрсэн; Нэг зүйл намайг зогсоосон: би эмэгтэй хүн учраас ирээдүйгээ хийдтэй холбож чадахгүй.
1998 оны Зул сарын баяраар намайг ажил дээрээ уламжлал ёсоор чөлөө өгөхөд хаашаа явах вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Би Барятиногоо санаж, эцэг М.-д ойртож, энэ хийдийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлахаар бэлтгэв. Гэсэн хэдий ч тахилч зөвхөн гайхан асуув: "Чи Барятиног яаж мэдэх вэ?"; Би Fr-ийн талаар тайлбарлав. Геннадий адислал авав.
Та эрт галт тэргээр, дараа нь хоёр автобусаар эсвэл үдээс хойш шууд автобусаар явж болно. Өглөө нь би бага зэрэг унтсан бөгөөд галт тэргэнд хоцрохоос айж байсан; залхуурал намайг дахин унтахыг, яарах хэрэггүй, Фр-ийн булшинд зочлохыг санал болгов. Геннадий, тэгээд автобусаар яв. Гэхдээ - автобус оройтож ирнэ, газрууд нь нэг их танил биш, эрт харанхуй болдог... товчхондоо би өөрийгөө хүчлэн бэлтгэлээ базааж галт тэргэнд нислээ, эцсийн мөчид. Малоярославецаас автобусанд суугаад Барятинскийн эргэлт рүү яваад дөнгөж бууж, цүнхээ тавиад автобус зогсоход толгой дээрх ороолтоо засч амжсангүй. Таван минутын дараа би Барятин хүртэл нэг километрийн зайтай салаа дээр аль хэдийн зогсож байв. Автобусанд надтай хамт явж байсан тосгоны эмэгтэйчүүд хурдан тосгон руу чиглэн, би өмнө нь харагдах ариун сүм хүртэлх зайг хэмжиж, цүнх чирж хүчээ тооцоолохыг оролдов; Би аажуухан алхаж байтал гэнэт урд явж байсан эмэгтэйн нэг нь хоосон чарга өнхрүүлэн над руу чиглэн: "Тэгвэл би тэдний төлөө хийд рүү очъё." Тэр агшинд цастай зам дээр чаргыг хараад би хачин мэдрэмж төрүүлэв: хэрвээ энэ нь Фр-ын адислал биш юм бол. Геннадий, тэгээд яах вэ?
Ээж С., надтай уулзаад тэр даруй хэдэн тооцоо, мөнгөн дэвсгэртүүдийг цэгцлэхийг гуйхад би тэр даруй хийдийн амьдралд орсон, би мөргөлчин байсан ч гэсэн мэдрэмж төрөөгүй, би өөрөө байнга явдаг эгч юм шиг санагдав. энд амьдардаг. Нийтлэг хоол, нийтлэг дуулгавартай байдал - бусад сүм хийдүүдэд надад мэдрэгдсэн сүнслэг саад бэрхшээл байгаагүй.
Ээж ирээд бид анхны яриагаа хийлээ. Энэ нь Фр. Бага насандаа М. одоо тахилч болсон хүүтэйгээ хамт суралцаж, түүнтэй хамт сүмд явж эхэлсэн. Тийм ч учраас би ээжийгээ, хийдийгээ сүнслэг уугуул нутаг, сэтгэл минь тайтгарал, дулаахан нутаг гэж чин сэтгэлээсээ хайрлаж байсан.
Дараа нь Фр хийдэд үйлчилжээ. П., тэр - гаднаасаа - надад Фр. Геннадий. Хоолны газарт оройн хоол идэхээс нэг өдрийн өмнө хүн бүр нэг өдрийн ажлын дараа ядарсан байдалтай ээжийг хүлээж сууж байсныг би санаж байна - хэдэн минутын турш чимээгүй, амар амгалан ноёрхож, зөвхөн алхагч нар чанга дуугаар, муур Рудик овоохойг тойрон алхаж, тагтан дээрээс унаж үхсэн манай гэр бүлийн мууртай адил Рудик гэдэг... Хайртай эгч нараар хүрээлүүлсэн надад үнэхээр сайхан санагдсан тул өөрийн эрхгүй “Би хаана байна? Би хаана байгаагаа мэдэж байна - би диваажинд байна" ...
Дараагийн удаа би гайхамшигт дүрс алга болсны дараа удалгүй ирсэн; Хулгайлахаас өмнө нэг зураачийн зурсан хуулбарыг дүрсний хайрцагт хийжээ. Эгч нар маш их гашуудаж, алдагдлаа нухацтай хүлээж авсан бөгөөд би чин сэтгэлээсээ өрөвдсөн. Дараа нь сүм хийдэд "Үхээгүй дуулал"-ыг уншиж эхлэв. Хийдийн бүх өрөөнд Бурханы эхийн дүрс байсан; Би дууллыг унших бүртээ эсвэл өөр ямар ч үед Бурханы Ээж эгч нарыг тайтгаруулж, дүрснээсээ эелдэг, амьд харцаар хардаг гэдэгт би итгэлтэй болсон. Дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын болон Epiphany дээр бургас ариун сүмийн ойролцоо цэцэглэв; Ер нь тэр гунигтай өдрүүдэд Их Эзэн өөрийн ач ивээлээр сүм хийдэд онцгойлон очсон.
Дүрс олдох үед би түүний гайхалтай буцаж ирэхэд байлцахын тулд дахин чөлөө авах шаардлагатай болсон. Дахин хэлэхэд би эгч нарын нийтлэг гэр бүлд амьдарч, гал тогоо, цэцэрлэгт тэдэнтэй хамт дуулгавартай байсан. Дэгдээхэйн шажигнах нь зарим талаараа ядаргаатай байв. Гэсэн хэдий ч, 6-р сарын 25-ны баяраас хэдхэн хоногийн өмнө цэцэрлэгт ажиллаж байхдаа би гайхалтай үзэгдлийн гэрч болсон: дэгээ үүл үүрээ орхин тэнгэрт хөөрч, голын дээгүүр урсан - адислагдсан чимээгүй байдал ноёрхож, зөвхөн тасалдав. хонх дуугарах, хараацайнууд, хурдан шувууд болон бусад шувуудын эелдэг жиргээгээр.
Уг дүрс нь хийд рүү явах замын эхэнд таарав. Владика, тахилч нар түүнийг ээлжлэн гартаа барьж, тэдний өмнө бяцхан охид замдаа цэцэг шидэж байв; Бурханы эх өөрөө маргад ногоон талбайн хооронд эрдэнэ шишийн цэцэг тарьсан замаар алхаж байгаа мэт; Түүний бүрхэвч нь нэг ч үүлгүй хөх тэнгэр байв. Түүнтэй уулзахаар олон хүн ирсэн бөгөөд баяр баясгалан, баяр баясгалан, баяр баясгалантай нулимс цувааг дагалдан явав. Ариун сүмд дүрсийг үнсэж болохуйц тунгалаг хуванцараар бүрхсэн байсан бөгөөд тэд надад түүний хажууд зогсоод үнсэлтийн ул мөрийг арчина гэж итгэсэн.
Үдийн хоолны дараа эгч нар ариун сүмд цугларав; Дүрсийг тэр даруй дүрсний хайрцагт, шилний доор байрлуулаагүй бөгөөд бид үүнийг хангалттай биширч чадсан; Би хэдэн цус харвалт, сойзны цохилтыг олох гэж оролдсоор байсан ч би юу ч олж чадсангүй; Харьцуулахад зоригтой байж болох ч дүрс нь Бурханы эхийн гэрэл зургийн хөрөг шиг санагдсан! М.В. хэрхэн уйлж байсныг би санаж байна: "Өө, чи эцэст нь буцаж ирлээ! Гэхдээ би чамайг хайж байсан, чамайг хүлээж байсан...”; гэж тэр хайрын харцаар хариулав.
Энэ олон жилийн турш би боломжтой бол Барятино руу яаран очсон боловч гэр бүлийн байдлаас болж бүрэн үлдэх боломжгүй байв. Хоёрхон жилийн өмнө би эцэст нь хийдэд суурьшсан, гэхдээ энэ бол өөр түүх ...