การฟื้นคืนชีพของอาราม Stavropegic แห่งเยรูซาเลมใหม่ อารามนิวเยรูซาเลมในอิสตราเป็นส่วนหนึ่งของปาเลสไตน์บนดินมอสโก เดินชมรอบๆบริเวณอาราม
อารามฟื้นคืนชีพกรุงเยรูซาเล็มใหม่เป็นภาพของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มในภูมิภาคมอสโก ผู้ก่อตั้งอาราม Patriarch Nikon ต้องการอย่างจริงใจที่จะย้ายศาลเจ้าหลักแห่งหนึ่งของคริสเตียน - โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - ใกล้กับผู้ศรัทธาที่อาศัยอยู่ในรัสเซียมากขึ้นเล็กน้อย
Nikon ก่อตั้งอาราม Resurrection New Jerusalem ในปี 1656 การก่อสร้างอารามนำหน้าด้วยการดำเนินคดีอันยาวนานเกี่ยวกับสิทธิในที่ดินซึ่งในขณะนั้นเป็นของขุนนางผู้อุปถัมภ์ จากนั้นจึงเตรียมอาณาเขตอย่างยาวนาน สำหรับอารามนั้น มีการตัดป่าบริเวณริมฝั่งแม่น้ำ Istra จากนั้นจึงเสริมกำลังเนินเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของอารามให้แข็งแกร่งขึ้น เป็นสัญลักษณ์ว่าเนินเขานี้ชื่อไซอัน เนินเขาใกล้เคียงคือโอลิเวต์ และเนินเขาที่สามทางเหนือคือทาบอร์ ยิ่งกว่านั้นแม้แต่อิสตรายังถูกเปลี่ยนชื่อเป็นจอร์แดนสำหรับคนรับใช้ของอาราม มีแม่ชีชื่อเบธานีในพันธสัญญาใหม่ก่อตั้งขึ้นในบริเวณใกล้เคียง นี่คือวิธีที่ชื่อจากข้อความพระกิตติคุณแทรกซึมเข้าไปในดินรัสเซีย
อาสนวิหารคืนชีพหลักของอารามถูกสร้างขึ้นในรูปของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม - ผู้สร้างใช้สำเนาไม้ของวิหารเยรูซาเลมที่พระสังฆราช Paisius นำมาสู่รัสเซีย ในเวอร์ชันดั้งเดิมของศตวรรษที่ 17 อาสนวิหารคืนชีพก็เหมือนกับอาคารอารามอื่นๆ ที่เป็นไม้ การอุทิศของมหาวิหารมีผู้เข้าร่วมเป็นการส่วนตัวโดยซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชซึ่งเป็นครั้งแรกที่ตั้งชื่ออันโด่งดังให้กับอารามเล็ก - กรุงเยรูซาเล็มใหม่
ในศตวรรษที่ 17 ห้องสมุดของอารามมีคอลเลกชันหนังสือมากมาย: ประกอบด้วยหนังสือลำดับวงศ์ตระกูล, หนังสือที่พิมพ์สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์, "ของสะสม Svyatoslav" โบราณจากปี 1073, พระวรสารนักบุญจอร์จแห่งศตวรรษที่ 12 รวมถึงต้นฉบับจาก Athos อารามที่มีตำราคริสเตียนยุคแรก นอกจากนี้อารามยังมีโรงพิมพ์ของตัวเองซึ่ง Nikon ย้ายมาจากอาราม Iversky ที่นี่ ตั้งแต่ปี 1920 เป็นต้นมา คอลเลกชั่นห้องสมุดของอารามนิวเยรูซาเลมถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
ประวัติศาสตร์การแสวงบุญของอารามนิวเยรูซาเลมเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 คำอธิบายผู้แสวงบุญอย่างน้อย 20 รายของอารามยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ต้องขอบคุณเอกสารเหล่านี้เป็นอย่างมาก ทำให้ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ศิลป์รู้ว่าอารามในขณะนั้นมีลักษณะอย่างไร ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 อารามแห่งนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์แสวงบุญหลักในรัสเซีย - ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มีผู้แสวงบุญมาเยี่ยมประมาณ 35,000 คนต่อปี
แน่นอนว่าการปฏิวัติทิ้งรอยเศร้าไว้ในประวัติศาสตร์ของอาราม มันถูกปิดในปี 1919 และมีพิพิธภัณฑ์และศูนย์นิทรรศการปรากฏขึ้นในช่วงปี 1920 ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ของประดับตกแต่งและของใช้ในครัวเรือนส่วนใหญ่ของพระสงฆ์นิวเยรูซาเลมได้รับการเก็บรักษาไว้
มหาสงครามแห่งความรักชาติได้ส่งผลกระทบอย่างหนักต่ออารามอีกครั้ง: พวกนาซีได้ระเบิดมหาวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพอันเป็นผลมาจากการที่อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันมีค่าอย่างแท้จริงถูกทำลาย อารามได้รับการบูรณะหลังสงคราม และในปี 1959 พิพิธภัณฑ์ก็เริ่มรับนักท่องเที่ยวอีกครั้ง ตั้งแต่ปี 1994 กรุงเยรูซาเลมใหม่ได้กลับคืนสู่สถานะอารามอีกครั้ง
วันนี้การเยี่ยมชมอารามนิวเยรูซาเลมจะน่าสนใจไม่เพียง แต่สำหรับผู้แสวงบุญเท่านั้น แต่ยังสำหรับนักท่องเที่ยวทั่วไปด้วย พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะนิวเยรูซาเลมเป็นพิพิธภัณฑ์ที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคมอสโก คอลเลกชันทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา หนังสือหายาก คอลเลกชันภาพวาดและกราฟิกของรัสเซีย เฟอร์นิเจอร์ เครื่องใช้ในครัวเรือน แก้ว เซรามิก งานเผา ตัวอย่างเครื่องแต่งกายจากศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 20 และผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือพื้นบ้านถูกเก็บไว้ที่นี่ อาคารพิพิธภัณฑ์ซึ่งเป็นที่เก็บสะสมของสะสมมากมายตั้งอยู่ห่างจากอารามเพียง 350 เมตร เพื่อให้เข้าใจว่าคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์นิวเยรูซาเลมมีขนาดใหญ่เพียงใด ก็เพียงพอแล้วที่จะจินตนาการว่าสามารถรองรับพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการ 10,000 ตารางเมตรได้มากเพียงใด
นอกจากพิพิธภัณฑ์แล้ว คุณควรเยี่ยมชมสวนสาธารณะและทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้กลางแจ้ง ที่ดิน Kokorin ในศตวรรษที่ 19 ยังเป็นสถานที่จัดนิทรรศการสิ่งของใช้ในครัวเรือนของชาวนา
คุณควรสละเวลาทั้งวันในการเดินทางไปนิวเยรูซาเลม: พิพิธภัณฑ์อันอุดมสมบูรณ์ บรรยากาศในอาราม สถาปัตยกรรมอันหรูหราของอาคาร และธรรมชาติอันงดงามของสถานที่เหล่านี้ล้วนคุ้มค่า
วันที่สร้าง: 1656 คำอธิบาย:เรื่องราว
อารามนิวเยรูซาเลมก่อตั้งขึ้นในปี 1656 ในภูมิภาคมอสโก ตามแผนของเขา อารามแห่งนี้จะกลายเป็นศูนย์กลางของโลกออร์โธดอกซ์ ภูมิประเทศ ภูมิประเทศ อาคารโบสถ์ของอารามและอาณาเขตโดยรอบซึ่งทอดยาวหลายสิบกิโลเมตร ได้สร้างภาพลักษณ์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และจำลองศาลเจ้าหลักของชาวคริสต์ในปาเลสไตน์ บนเนินเขาที่ตั้งอยู่ใจกลางดินแดนนี้เรียกว่าศิโยนมีการก่อตั้งอารามซึ่งเป็นเมืองแห่งวัด อาคารบางส่วนของกลุ่มอารามทำซ้ำโครงร่างของอาคารของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และอาสนวิหารหลักของอารามซึ่งอุทิศในปี 1685 ถูกสร้างขึ้นในลักษณะเหมือนโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม อาสนวิหารจำลองความคล้ายคลึงอันศักดิ์สิทธิ์ของภูเขากลโกธา ถ้ำแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ สถานที่ฝังศพสามวันและการฟื้นคืนพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอด หอคอยเหล่านี้ยังมีชื่อเชิงสัญลักษณ์: ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม, เกทเสมนี ฯลฯ เนินเขารอบ ๆ อารามเรียกว่า Eleonsky, Tavorsky ฯลฯ หมู่บ้าน ได้แก่ Preobrazhenskoye, Nazareth, Capernaum แม่น้ำ Istra ที่คดเคี้ยวและเร็วซึ่งได้รับชื่อจอร์แดนไหลผ่านดินแดนปาเลสไตน์รัสเซีย ลำธารที่ไหลรอบเนินเขาอารามคือลำธารขิดรอน ปัจจุบันส่วนสำคัญของดินแดนถูกครอบครองโดยเมือง Istra ซึ่งจนถึงปี 1930 ถูกเรียกว่า Voskresensk
ในปีพ.ศ. 2462 อารามถูกปิด พิพิธภัณฑ์นิวเยรูซาเลมถูกเปิดในอาณาเขตของตน และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกทำลายบางส่วน บางส่วนถูกส่งต่อให้ลืมเลือนและเปลี่ยนแปลงจนจำไม่ได้
อารามซึ่งเริ่มเสื่อมโทรมลงแม้หลังจากปิดไปแล้ว ก็ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในช่วงสามสัปดาห์ที่เยอรมันยึดครองในปี พ.ศ. 2484 พิพิธภัณฑ์ถูกปล้น ในระหว่างการล่าถอยของกองทหารฟาสซิสต์ อารามถูกระเบิด หอคอยและหอระฆังของอารามถูกทำลาย และอาสนวิหารได้รับความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญ
งานบูรณะวัดเริ่มในปี พ.ศ. 2490 มีการดำเนินการอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะในช่วงทศวรรษปี 1960-80
ในปี 1994 กระบวนการโอนอาคารอารามไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เริ่มขึ้น เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 พระสังฆราชได้อนุมัติ Archimandrite Nikita (Latushko) เป็นเจ้าอาวาสของอาราม New Jerusalem ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมา กิจกรรมพิธีกรรมในวัดกลับมาอีกครั้ง
เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2551 ประธานาธิบดีแห่งรัสเซียและ ด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขา จึงได้ก่อตั้งมูลนิธิการกุศลเพื่อการฟื้นฟูอารามกรุงเยรูซาเล็มใหม่แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ 20 ตุลาคม 2551 ในเครมลินของคณะกรรมการมูลนิธินี้ ประธานร่วมของคณะกรรมาธิการคือประมุขแห่งรัฐรัสเซียและเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
6 มีนาคม 2552 อธิการบดี เมดเวเดฟลงนาม "เกี่ยวกับมาตรการในการสร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของอาราม Resurrection New Jerusalem stauropegial ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" พระราชกฤษฎีกากำหนดให้มีการให้เงินอุดหนุนจากงบประมาณของรัฐบาลกลางแก่มูลนิธิการกุศลเพื่อสร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของอารามขึ้นใหม่
เพื่อให้มั่นใจในการควบคุมและความช่วยเหลือด้านระเบียบวิธี สภาผู้เชี่ยวชาญของมูลนิธิ ซึ่งประกอบด้วยนักวิทยาศาสตร์ศิลป์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง สถาปนิกและผู้บูรณะที่มีชื่อเสียง ผู้เชี่ยวชาญจาก Patriarchate ของมอสโก กระทรวงวัฒนธรรมของรัสเซีย และตัวแทนของสาธารณชน
ความพยายามบูรณะอย่างเต็มรูปแบบเริ่มขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2554 การบูรณะอาสนวิหารคืนชีพแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2558
- โครงการอันยิ่งใหญ่ของพระสังฆราชนิคอน (ค.ศ. 1605-1681) มุ่งเป้าไปที่การสร้างสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมาใหม่
- แผนผังของอารามชวนให้นึกถึงโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม
- อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจแห่งศตวรรษที่ 17-18 สร้างและสร้างขึ้นใหม่โดยสถาปนิกที่เก่งที่สุด รวมถึง B. Rastrelli
อาราม Stavropegic Resurrection New Jerusalem เป็นหนึ่งในอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดในภูมิภาคมอสโก นี่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีเอกลักษณ์น่าทึ่งทั้งในด้านการออกแบบและการนำไปใช้ซึ่งมีสถาปนิกชื่อดังจากหลายยุคสมัยเข้าร่วม มันจำลองที่ตั้งของศาลเจ้าหลักของกรุงเยรูซาเล็ม: โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ - อะนาล็อกของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์พร้อมโบสถ์, โบสถ์ใต้ดินแห่งคอนสแตนตินและเฮเลนา - อะนาล็อกของโบสถ์ถ้ำปาเลสไตน์, โบสถ์แห่งการประสูติ ความโล่งใจตามธรรมชาติของพื้นที่นี้มีชื่อตามพระคัมภีร์: ภูเขา (เนินเขา) Tabor, Hermon, Sinai, Olivet, แม่น้ำจอร์แดน (Istra), สวนเกทเสมนี
อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17 โดยพระสังฆราชนิคอน และศาลเจ้าบางแห่งที่ยังมีชีวิตอยู่ (สุสานและอาราม) มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา ที่นี่เป็นสถานที่จัดทัศนศึกษา มีโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็กและผู้ใหญ่ และโรงแรมสำหรับผู้แสวงบุญ พิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กและศูนย์นิทรรศการได้เปิดขึ้นที่อาราม ซึ่งเป็นนิทรรศการถาวรที่อุทิศให้กับงานศิลปะของโบสถ์รัสเซีย ตลอดจนโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของภูมิภาคมอสโก ในสวนสาธารณะของอาราม New Jerusalem มีพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้กลางแจ้ง
บุคลิกภาพของพระสังฆราชนิคอน
ผู้ก่อตั้งอาราม พระสังฆราชนิคอน (ค.ศ. 1605-1681) ทิ้งร่องรอยความขัดแย้งไว้ในประวัติศาสตร์ ในชุมชนออร์โธดอกซ์ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับการปฏิรูปคริสตจักรของเขาซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1653 และในหลาย ๆ ด้านทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใกล้ชิดกับคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลแห่งยุโรปมากขึ้น ผู้เชื่อเก่าเห็นว่านี่เป็นการละเมิดคริสตจักรรัสเซียดั้งเดิม การต่อต้านการปฏิรูปของ Nikon นำไปสู่โศกนาฏกรรม: ผู้ศรัทธาเก่าไม่เพียงไม่ฟังเท่านั้น แต่ยังถูกข่มเหงและประหารชีวิตเป็นจำนวนมาก
ในตอนแรกซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชให้การสนับสนุน Nikon อย่างอบอุ่น อย่างไรก็ตาม หลังจากสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ และรัสเซีย-สวีเดน ซึ่งในระหว่างนั้นพระสังฆราชมีส่วนร่วมในการเมืองภายในประเทศโดยเฉพาะ แทนที่จะเป็นกษัตริย์ที่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหาร Nikon ถูกบังคับให้สละราชบัลลังก์ปิตาธิปไตย Nikon ตกอยู่ภายใต้ความอับอายและถูกเนรเทศไปยังอาราม Ferapontov ที่แยกออกจากกันซึ่งเขาใช้เวลา 15 ปี หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ซาร์องค์ใหม่ - ฟีโอดอร์ อเล็กเซวิช - อนุญาตให้ Nikon กลับไปที่อารามนิวเยรูซาเลมอันเป็นที่รักของเขา ระหว่างทางนิคอนก็เสียชีวิตและถูกฝังตามพิธีกรรมของพระสังฆราชในอารามแห่งนี้ภายใต้กลโกธา
ประวัติการสร้างพระอารามหลวง
พระสังฆราชนิคอนเองก็เลือกสถานที่สร้างอาราม เขามักจะไปเยี่ยมชมอาราม Iversky ขนาดใหญ่ในเมือง Valdai โดยแวะพักระหว่างทางเพื่อพักผ่อนในหมู่บ้าน Voskresenskoye (ปัจจุบันคือเมือง Istra) ภูมิประเทศของพื้นที่นี้ทำให้เขาต้องคิดแผนใหญ่ขึ้นมา อารามใกล้กับอิสตราจะต้องกลายเป็นสัญลักษณ์ของโรมที่สาม: อิทธิพลทางทหารและการเมืองของรัสเซียเติบโตขึ้นทั้งทางตะวันตกและตะวันออก และศูนย์กลางของอิทธิพลในโลกออร์โธดอกซ์ก็ย้ายไปที่มอสโกด้วย
ในปี ค.ศ. 1656 Nikon เริ่มซื้อที่ดินโดยเปลี่ยนชื่อพื้นที่ตามแผนของเขา หนึ่งปีต่อมาโบสถ์ไม้ฟื้นคืนชีพได้ถูกสร้างขึ้นบนภูเขา Eleon เพื่อรำลึกถึงการถวายซึ่งร่วมกับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชพระสังฆราชได้สร้างไม้กางเขนนมัสการ (บูรณะในปี 2549) อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นทางตะวันตกของเนินเขามะกอกเทศ บนเนินเขาแห่งไซอัน ทางเหนือคือเนินเขาทาบอร์ แม่น้ำอิสตราถูกเปลี่ยนชื่อเป็นจอร์แดน ที่ทางเข้าเมืองมีคอนแวนต์เล็กๆ ชื่อเบธานี ดังนั้นภูมิประเทศของปาเลสไตน์จึงถูกทำซ้ำอย่างสมบูรณ์และอารามเยรูซาเลมใหม่ก็เกิดขึ้น
ก่อนถูกเนรเทศ พระสังฆราชนิคอนไม่มีเวลาสร้างอารามให้เสร็จ ในปี ค.ศ. 1685 ภายใต้การสำเร็จราชการของเจ้าหญิงโซเฟีย น้องสาวแห่งอนาคต ได้มีการปรับปรุงอารามครั้งสำคัญ ในทางกลับกัน Peter I ไม่ชอบอาราม: พนักงานของพระและรายได้ของอารามลดลงอย่างรวดเร็วภายใต้เขา นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1726 อารามก็ถูกไฟไหม้เกือบทั้งหมด และเพียง 20 ปีต่อมาจักรพรรดินี Elizaveta Petrovna ก็เริ่มบูรณะอารามโดยแต่งตั้ง Karl Ivanovich Blank และ (Bartholomew Varfolomeevich) Rastrelli เป็นสถาปนิกของโครงการ
สถาปัตยกรรมของอารามนิวเยรูซาเลม
รูปแบบของพระอารามหลวง - อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ- ได้รับแรงบันดาลใจไม่เพียงแต่จากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำอธิบายของวิหารโซโลมอนที่ดึงมาจากพระคัมภีร์รวมถึงโบสถ์สุเหร่าโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลด้วย สถาปนิกมีแนวคิดเกี่ยวกับวิหารเยรูซาเลมจากแบบจำลองไม้ที่นำมาจากปาเลสไตน์ Averky Mokeev ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสถาปนิกหลักของวัด ซึ่งยังได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างอารามขนาดใหญ่อีกสองแห่งของ Nikon ได้แก่ อาราม Cross บนเกาะ Kiy และอาราม Iversky บน Valdai
อาสนวิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลมประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ หอกลมขนาดใหญ่พร้อมเต็นท์ วัดสี่เสา และโบสถ์ใต้ดินของคอนสแตนตินและเฮเลนา นอกจากนี้ อาสนวิหารแห่งนี้เดิมเป็นที่ตั้งของห้องสวดมนต์ของการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา การขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้า และโบสถ์บนคัลวารี ในระหว่างการบูรณะครั้งต่อๆ มา จำนวนโบสถ์ข้างเพิ่มขึ้น สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษในเงาที่มีหลายองค์ประกอบโดยรวมของวิหารคือหลังคาทรงปั้นหยาขนาดใหญ่ของหอก ในหอกลมมี cuvuklia - โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลายคนประหลาดใจที่การสร้างหอกลมเสร็จสมบูรณ์ หลังจากนั้น พระสังฆราชนิคอนก็สั่งห้ามการก่อสร้างหลังคาทรงปั้นหยาในโบสถ์ในเวลาต่อมา อาจเป็นไปได้ว่าพระสังฆราชไม่ต้องการให้มีการสร้างวิหารซ้ำเนื่องจากในกรณีนี้ความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของอาสนวิหารคืนชีพจะลดลง: ในมาตุภูมิอาจมีอะนาล็อกของสุสานศักดิ์สิทธิ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้น
แม้ว่าอาสนวิหารแห่งนี้จะสร้างขึ้นในยุคกลางของรัสเซีย แต่ยังคงดึงดูดรูปแบบการสั่งซื้อ ซึ่งปรมาจารย์ชาวรัสเซียได้เรียนรู้จากหนังสือและภาพแกะสลักที่นำมาจากยุโรปตะวันตก กระเบื้องเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำงานโดย Stepan Polubes ปรมาจารย์ผู้โด่งดังซึ่งตกแต่งโบสถ์มอสโกหลายแห่งด้วยกระเบื้อง แม้แต่เซรามิกที่เป็นสัญลักษณ์ก็ถูกสร้างขึ้นภายใต้ Nikon
ในช่วงรัชสมัยของ Elizabeth Petrovna ในระหว่างการบูรณะอารามรูปแบบที่โดดเด่นเปลี่ยนไป: มันกลายเป็นบาโรก เต็นท์หินหนักของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพถูกแทนที่ด้วยเต็นท์ไม้ซึ่งมีลูคาร์นจำนวนมากซึ่งทำให้หอกลมสว่างไสว
ติดกับ Resurrection Cathedral จากทิศตะวันออก โบสถ์ใต้ดินของคอนสแตนตินและเฮเลนา,ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลและพระมารดาของเขา โบสถ์อยู่ใต้ดิน นี่คือวิธีที่ช่างฝีมือพยายามจำลองโบสถ์คอนสแตนตินและเฮเลนาในปาเลสไตน์ซึ่งแกะสลักไว้ในหิน ในศตวรรษที่ 18 คริสตจักรได้เพิ่มโดมและคูน้ำรอบๆ เพื่อป้องกันน้ำใต้ดิน
กำแพงสูงแข็งแรงของอารามตกแต่งด้วย หอคอย:เกทเสมนี ศิโยน ราชวงศ์ดาวิด ประตูเอลิซาเบธ ชนเผ่าพื้นเมือง ฟารุค เอฟราอิม และดามัสกัส (ตามเข็มนาฬิกา) หอคอยเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกัน แต่มีความแตกต่างในด้านการตกแต่ง ความกว้างของช่องหน้าต่าง และรูปทรงของปริมาตรทางสถาปัตยกรรม หอคอยเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญนับตั้งแต่สมัยของ Nikon Elizavetinskaya "เข้าใจ" มากที่สุด
นอกจากหอคอยแล้วยังมีการตกแต่งผนังด้วย ทางเข้าโบสถ์ประตูกรุงเยรูซาเล็มสร้างขึ้นภายใต้การนำของสถาปนิก Yakov Bukhvostov โบสถ์แห่งนี้มีรูปทรงแปดเหลี่ยมบนจตุรัส ในขณะที่ส่วนล่างตกแต่งด้วยห้องโถงครึ่งวงกลม แม้จะมีเงาที่ซับซ้อนและทิศทางโดยทั่วไปสูงขึ้น แต่โบสถ์ประตูไม่ได้ปิดกั้นหอกของโบสถ์คืนชีพซึ่งเป็นลักษณะเด่นหลักของวงดนตรี
ในส่วนตะวันตกของอาราม ส่วนใหญ่จะมีสิ่งก่อสร้างอื่นๆ สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของเจ้าหญิงโซเฟียและตาเตียนา นี้ โรงอาหารที่มีโบสถ์แห่งการประสูติ, หอผู้ป่วย, ห้องของอัครสาวก, ห้องของ "เด็กสงฆ์"อาคารเกือบทั้งหมดได้รับการเปลี่ยนแปลงและการบูรณะครั้งสำคัญ ข้อยกเว้นคือ ห้องของ Tatyana Mikhailovna ห้องมอลต์และช่างตีเหล็ก- คนแรกถูกสร้างขึ้นอย่างหรูหรามากขึ้น - ตกแต่งด้วยแผ่นพลาสเตอร์และเสาตามสั่ง
เมื่อพูดถึงความซับซ้อนของอารามนิวเยรูซาเลมก็คุ้มค่าที่จะพูดถึงอาคารอีกหลังหนึ่งที่อยู่ด้านหลังสวนเกทเสมนี - สเก็ตเตของพระสังฆราชนิคอนเขาเขียนเกี่ยวกับเขา (“ทะเลทรายที่ถูกทิ้งร้างต่อหน้าฉัน…”) แม้จะมีอารมณ์เล็กน้อยของบทกวี แต่ตัวอาคารเองก็ดูหรูหรา: ตกแต่งด้วยกระเบื้องและมาจอลิกาและดูไม่เหมือนอาศรมของสงฆ์เลย แต่ข้างในกลับมีฤๅษีมากเหมือนอยู่อาศัยของฤาษีโดยแท้
ในช่วงเวลานี้อารามซึ่งตั้งอยู่ในเขตสู้รบถูกทำลายเกือบทั้งหมด การบูรณะที่ซับซ้อนครั้งแรกหลังสงครามเริ่มต้นภายใต้การนำของสถาปนิกในตำนาน P. Baranovsky ผู้ซึ่งต้องการบูรณะมหาวิหารในรูปแบบดั้งเดิมของศตวรรษที่ 17 เป็นหลัก การบูรณะดำเนินการในช่วงทศวรรษปี 1970–1990 แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่วางแผนไว้จะสำเร็จลุล่วง ความขัดแย้งหลักเกิดจากการคลุมทับทรงกลม หรือถ้าให้เจาะจงกว่านั้นคือความสูงและวัสดุ เว็บไซต์ของอารามมีรูปถ่ายที่เก็บถาวรซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับอนุสาวรีย์หลังการระเบิดในปี 1941 และขั้นตอนของการบูรณะในภายหลัง การบูรณะครั้งล่าสุดเริ่มขึ้นในปี 2551 และยังคงดำเนินอยู่
คำถามที่ว่าอารามควรได้รับการบูรณะในรูปแบบใด - ยุคกลาง (ภายใต้พระสังฆราชนิคอน) หรือพิสดาร (ภายใต้จักรพรรดินีเอลิซาเบธเปตรอฟนา) - ได้มีการพูดคุยกันในรายละเอียด เป็นผลให้ผู้เชี่ยวชาญโน้มตัวไปทางตัวเลือกในการฟื้นฟูอารามตามภาพที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18: ข้อมูลและรูปภาพที่เชื่อถือได้มากขึ้นได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับภาพนี้และเวอร์ชันของสถาปนิกชื่อดัง Rastrelli เองก็ไม่น้อยไปกว่านี้ ประวัติศาสตร์มากกว่ารุ่นการก่อสร้างของ Nikon
สถานศักดิ์สิทธิ์ของอารามนิวเยรูซาเลม
วัดหลักของอารามนิวเยรูซาเลมคือการฟื้นคืนพระชนม์ ที่ทางเข้าหลักมีพงศาวดารหินของ Archimandrite Nikanor ซึ่งเขียนเป็นกลอนโคลงเคลง เชื่อกันว่ามันจะต่ออายุตัวเองนั่นคือมันไม่จางหายไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ในทางกลับกันกลับสว่างขึ้น ตามตำนานสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นพร้อมกับคำจารึกบนหลุมฝังศพของ Nikon ในหอกของอาสนวิหารคืนชีพคุณสามารถเยี่ยมชม cuvuklia - โบสถ์ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ มีผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งวางอยู่บนหินแห่งการยืนยันในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ในกรุงเยรูซาเล็ม พระศพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกนำออกจากไม้กางเขนถูกวางไว้บนก้อนหินดังกล่าว ผ้าห่อศพนั้นคล้ายคลึงกับสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม
ในโบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมามีหลุมฝังศพของพระสังฆราชนิคอน (ในกรุงเยรูซาเล็มในสถานที่ที่คล้ายกันกษัตริย์เมลคีเซเดคในพันธสัญญาเดิมถูกฝังอยู่) ในปี 2013 มันถูกเปิด แต่กลับกลายเป็นว่าว่างเปล่า และไม่รู้ว่าพระธาตุของพระสังฆราชถูกถ่ายโอนไปที่ไหนและเมื่อใดหลังจากการฝังศพของเขา อย่างไรก็ตาม มีการจัดพิธีต่างๆ ที่โลงศพเป็นประจำ นอกจากนี้ยังมีสัญลักษณ์ที่ปูด้วยกระเบื้องสมัยศตวรรษที่ 17 พร้อมหน้าต่างสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอสัญลักษณ์ที่ปูด้วยกระเบื้องหายากในโบสถ์ของ Passion of Christ และ Archangel Michael ในโบสถ์เดียวกันมีสำเนาไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้าและหลุมศพของ John Shusherin ผู้ร่วมงานและผู้เขียนชีวประวัติของ Patriarch Nikon
ในบรรดาศาลเจ้าที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพระสังฆราช Nikon ในอารามคุณยังสามารถเห็นส่วนหนึ่งของ omophorion และการต่อต้านของเขา ในโบสถ์น้อยด้านข้างของโบสถ์คัลวารีซึ่ง Nikon ชอบรับใช้มากที่สุด มีสถานที่คล้ายคลึงกับสถานที่ประหารชีวิตซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน มีไม้กางเขนไม้แกะสลักจากต้นไซเปรส และยังมีสัญลักษณ์ที่เก็บรักษาไว้จากศตวรรษที่ 18 อีกด้วย
ในอาสนวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพมีโบสถ์เรือนจำซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่การ Dormition of the Blessed Virgin Mary ในปาเลสไตน์ ผู้ที่ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกกักขังไว้ที่หน้าผาภูเขากลโกธา ที่นั่นพระมารดาของพระเจ้าไว้ทุกข์ให้พระบุตรของเธอ โบสถ์ของอารามดูไม่เหมือนถ้ำมืดนัก แต่เป็นวัดเล็ก ๆ ที่มีแสงสว่างเพียงพอ ภายในเขตอัสสัมชัญของอาสนวิหารฟื้นคืนพระชนม์จะมีพระธาตุบรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ ตาเตียนา บริจาคให้กับอารามในศตวรรษที่ 17 โดยเจ้าหญิงตาเตียนา
ในอาณาเขตของอารามคุณสามารถตักน้ำจากน้ำพุ Siloam ในสวนเกทเสมนีหรือจากบ่อน้ำ Life-Giving Spring ในโบสถ์ใต้ดินคอนสแตนตินและเฮเลนา ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในสถานที่นี้และที่ระดับความลึกเดียวกัน (6 ม.) ที่จักรพรรดินีเฮเลนแห่งคอนสแตนติโนเปิลพบไม้กางเขนของพระเจ้า ตำแหน่งโดยประมาณของไม้กางเขนสู่เฮเลนถูกระบุโดยชาวกรุงเยรูซาเล็มซึ่งต่อมารับบัพติศมาด้วยชื่อไซเรียคัสถูกผู้ข่มเหงชาวคริสเตียนสังหารและได้รับการเคารพในฐานะผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ เนื่องมาจากเหตุการณ์เหล่านี้ โบสถ์จึงมีห้องสวดมนต์ที่มีชื่อเดียวกัน
คุณสามารถลงเล่นน้ำในแม่น้ำจอร์แดน (อิสตรา) ยังไม่มีห้องเปลี่ยนเสื้อผ้าที่สะดวกสบายหรือการเข้าถึงน้ำได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันผู้ศรัทธาหลายร้อยคนจากการกระโดดลงไปในน้ำที่ได้รับพรในหลุมน้ำแข็งในวันฉลองการศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนานในคืน Epiphany - ตั้งแต่วันที่ 18 ถึง 19 มกราคม - คุณสามารถเห็นปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่แม่น้ำ Istra: เวลา 01.30 น. น้ำหยุดและกระแสในแม่น้ำแทบจะมองไม่เห็นเป็นเวลาห้านาที
ใกล้แม่น้ำบนภูเขาเอลีออนมีไม้กางเขนสักการะ นี่เป็นแบบจำลองที่สร้างขึ้นในปี 2549 ไม้กางเขนดั้งเดิมได้รับการติดตั้งในศตวรรษที่ 17 เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศโบสถ์แห่งแรกในอาราม คำจารึกระบุว่าจักรพรรดิอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช “พบว่าบริเวณโดยรอบสวยงามเหมือนเยรูซาเลมสวรรค์ ดังนั้นเขาจึงตั้งชื่อพื้นที่และอารามที่กำลังก่อสร้างเยรูซาเลมใหม่” ประวัติความเป็นมาของอารามจึงเริ่มต้นขึ้นดังนี้
ภูมิประเทศอันศักดิ์สิทธิ์
ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดของอารามน่าจะเป็นภูมิประเทศของปาเลสไตน์รัสเซีย - การทำซ้ำสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบางส่วนสร้างขึ้นจากธรรมชาติเอง
ภูมิประเทศของพื้นที่ที่มีอยู่ก่อนการก่อสร้างอารามทำให้ Nikon นึกถึงศาลเจ้าของชาวปาเลสไตน์อย่างน่าประหลาดใจ อะนาล็อกของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นศูนย์กลางของทั้งมวลคืออดีตโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในที่ดินของโบยาร์ Boborykin ทางตอนเหนือมีโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในหมู่บ้าน Buzharovo ทางตะวันออก - โบสถ์แห่งสวรรค์ในหมู่บ้าน Aleksino ทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพคือโบสถ์ของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะและการประสูติของพระคริสต์ หากคุณมุ่งเน้นไปที่ชื่อสูงสุดของปาเลสไตน์ สถานที่นี้คือเบธเลเฮม ที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดประสูติ และบริเวณใกล้เคียงคืออารามเซนต์ปีเตอร์ เอเลียสแห่งศตวรรษที่ 4 เมือง Ramu ใกล้กรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นที่ซึ่งผู้เผยพระวจนะซามูเอลเกิดนั้นสอดคล้องกับโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีพร้อมกับโบสถ์ของผู้เผยพระวจนะซามูเอล นอกจากนี้ยังมีอาราม Savva the Illuminated ในปาเลสไตน์ และอาราม Savvino-Storozhevsky ตั้งอยู่ติดกับปาเลสไตน์รัสเซีย
วันเสาร์นี้ ฉันกับเพื่อนตัดสินใจออกจากมอสโกเพื่อทริปหนึ่งวันไปยังอิสตรา เดินไปรอบๆ บริเวณ และเยี่ยมชมอารามนิวเยรูซาเลม ซึ่งหลายคนเคยได้ยิน แต่มีน้อยคนที่ได้ไปเยี่ยมชม การชมพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ก็น่าสนใจเช่นกัน ฤดูร้อนปี 2557 อากาศหนาวและมีฝนตก แต่ก็ไม่ได้ทำให้เราหยุดการเดินทาง
อิสตรา กรุงเยรูซาเล็มใหม่
New Jerusalem 2017: รีวิวการเดินทางไปวัดหลังการบูรณะ
ในวันเสาร์แม้จะมีการเตรียมการเมื่อวันก่อนและตั้งใจที่จะออกเดินทางเวลา 9.00 น. แต่เราทุกคนก็นอนเลยเวลาและขึ้นรถตอน 12.00 น. เท่านั้น เราเริ่มระบบนำทางบนสมาร์ทโฟนของเรา (เพียงพอที่จะป้อนที่อยู่อย่างเป็นทางการของอารามใน Istra, Sovetskaya Street, 2) เขาพาเราไปตามทางหลวง Novorizhskoe คุณสามารถไปที่ Istra ได้ตามทางหลวง Volokolamsk แต่มีการจราจรติดขัดครั้งใหญ่ที่นั่น การเดินทางโดยรถยนต์ใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงแม้ว่าระยะทางจากมอสโกจะน้อยเพียง 60 กม.
เรามาถึงทางเข้าหลักของอารามประมาณ 15-00 ต้องบอกว่าถ้ามาช้าจะไม่มีเวลาดูอะไรเลย ห้องขายตั๋ว และสถานที่สำคัญๆ เปิดถึง 16-30 เท่านั้น ทางเข้าอาณาเขตของอารามนิวเยรูซาเลมเปิดจนถึง 18-00 น.
มีที่จอดรถฟรีด้านหน้าทางเข้าอาราม เราโชคดี - มีสถานที่ว่างก่อนที่เราจะมาถึง
กรุงเยรูซาเล็มใหม่ จัตุรัสหน้าอาราม
ที่จัตุรัสหน้าอารามมีการค้าขายของที่ระลึกอย่างรวดเร็วขอทานออกไปเที่ยว แต่พวกเขากลัวที่จะเข้ามาหาเราในการเดินป่า
ทัวร์อารามนิวเยรูซาเลม
หากยืนหันหน้าไปทางอาราม ทางซ้ายมือจะมีอาคารเล็กๆ ที่มีป้าย “สำนักทัศนศึกษา” หลังจากตรวจสอบว่ามีไกด์ที่มีอยู่หรือไม่ เราจึงตัดสินใจจองทริปท่องเที่ยวแบบส่วนตัว (ราคา 1,500 บาทเมื่อชมนิทรรศการเต็มรูปแบบ และ 900 รูเบิลเมื่อดูเฉพาะอาณาเขตของอารามและอาสนวิหารอัสเซนชัน) ทางเข้าอาณาเขตของอารามนั้นฟรี จะมีการเรียกเก็บค่าธรรมเนียมเฉพาะความสามารถในการเดินบนกำแพงเมื่อเปิดอยู่เท่านั้น ในกรณีของเรา ข้อความนี้ถูกปิดเนื่องจากการบูรณะ
นอกจากการสั่งจองทัวร์แล้ว คุณยังสามารถซื้อตั๋วเพื่อเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังอารามได้ที่นี่ แม่นยำยิ่งขึ้นการเยี่ยมชมดินแดนนั้นฟรีคุณจ่ายเพียงค่าเข้ากระท่อมโดยตรงซึ่งมีการนำเสนอสิ่งของในชีวิตประจำวันของชาวนา (50 รูเบิลสำหรับการเข้า, 150 รูเบิลสำหรับการถ่ายภาพ) เรายังคงซื้อตั๋วแม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่ามีการจับที่นี่ล่วงหน้าก็ตาม
ที่โต๊ะบริการทัวร์ เราศึกษาแผนที่ของอารามและพื้นที่โดยรอบ
หลังจากผ่านไป 5 นาที ไกด์ของเราก็ออกมาและพาเราไปที่อาณาเขตของ Resurrection New Jerusalem Stauropigeal Monastery
เมื่อเข้าไปในประตูเราก็แข็งตัวเมื่อเห็นวิวของอาสนวิหารหลักของอาราม - มหาวิหารการฟื้นคืนชีพและหอระฆัง ปรากฏการณ์นี้น่าทึ่งมาก โดมปิดทองส่องแสงแวววาวอย่างสง่างามตัดกับพื้นหลังของท้องฟ้าที่มีพายุ
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ
ไกด์เริ่มเรื่องราวของเธอที่นี่
ประวัติความเป็นมาของอารามนิวเยรูซาเลม
ประวัติความเป็นมาของอารามย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 เมื่อพระสังฆราช Nikon ร่วมกับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชตัดสินใจสร้างอะนาล็อกของปาเลสไตน์บนดินรัสเซีย ความจริงก็คือในสมัยนั้นจักรวรรดิออตโตมันครอบครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และการไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มเป็นเพียงอันตรายสำหรับคริสเตียน ดินแดน Istra ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ - ภูมิทัศน์ทำให้สามารถสร้างดินแดนศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมาใหม่ได้: แม่น้ำ Istra มีบทบาทเป็นแม่น้ำจอร์แดน เนินเขารอบ ๆ อารามสามารถใช้เป็นอะนาล็อกของเนินเขารอบ ๆ กรุงเยรูซาเล็ม สวนสาธารณะ นอกกำแพงอารามได้เปลี่ยนชื่อเป็นเกทเสมนี
ในปี 1649 พระสังฆราชปาเซียสแห่งเยรูซาเลมได้นำแบบจำลองของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์มาที่มอสโก ภาพประติมากรรมนี้ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างอาสนวิหารคืนชีพ ซึ่งเป็นสำเนาของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม (แม้ว่าอาสนวิหารจะมีลักษณะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง)
ในศตวรรษที่ 18 และ 19 อารามนิวเยรูซาเลมเป็นสถานที่แสวงบุญที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดและมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของรัสเซีย หลังจากการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2462 อารามก็ปิดตัวลง มีการเปิดพิพิธภัณฑ์สองแห่งในอาณาเขตนี้
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ดินแดนของอารามถูกชาวเยอรมันยึดครอง อาคารและสิ่งก่อสร้างจำนวนมากถูกทำลาย มหาวิหารคืนชีพและหอระฆังถูกระเบิด ปัญหานี้ได้รับการสังเกตเป็นพิเศษในการทดลองของนูเรมเบิร์ก ในช่วงทศวรรษที่ 1950 ถึง 1990 มีการดำเนินงานบูรณะซึ่งอารามนิวเยรูซาเล็มได้รับการบูรณะจากขี้เถ้าเหมือนนกฟีนิกซ์
แม้กระทั่งทุกวันนี้ คุณยังสามารถเห็นร่องรอยของเปลือกหอย ซึ่งผู้ซ่อมแซมทิ้งไว้เป็นพิเศษเพื่อรำลึกถึงช่วงเวลาเหล่านี้
กรุงเยรูซาเล็มใหม่ ร่องรอยของสงคราม
วันนี้งานใหญ่กำลังดำเนินอยู่ในอาณาเขตของอาราม ในปี 2014 หอระฆัง "เติบโตขึ้น" ใกล้กับมหาวิหารซึ่งถูกทำลายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ
อาสนวิหารหลักดูสดใหม่และได้รับการปรับปรุงใหม่ พื้นที่ส่วนที่เหลือปกคลุมไปด้วยตาข่ายและป่าไม้ วันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเดินไปตามกำแพงอาราม - ปิดเนื่องจากทำงาน
จำนวนคนงานที่ทำงานนี้มีประมาณ 1,500 คน มีกำหนดการบูรณะอารามให้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2559 ไกด์บอกเราว่าประธานาธิบดีของประเทศติดตามงานนี้เป็นการส่วนตัว โดยบินที่นี่ด้วยเฮลิคอปเตอร์สีน้ำเงิน อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ฉายภาพยนตร์ฟรีและไม่อวยพรวันเกิดให้เขา
ที่น่าสังเกตคือการตกแต่งเซรามิกที่สวยงามของวิหาร Ascension ในบางสถานที่การตกแต่งดั้งเดิมจากศตวรรษที่ 17 ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ด้วยซ้ำ
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. องค์ประกอบตกแต่ง
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. กระเบื้อง
การตรวจสอบอาสนวิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลม
หลังจากตรวจดูวิหาร Resurrection Cathedral ภายนอกแล้ว เราก็เข้าไปข้างใน ภายในอาคารมีความซับซ้อนมาก ดังนั้นฉันขอแนะนำให้คุณซื้อแผนที่จากตู้ก่อนเข้าชม หรือใช้บริการไกด์เช่นเดียวกับเรา
ฉันกำลังโพสต์แผนผังของมหาวิหาร ผู้ที่เคยไปโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มจะสังเกตได้ว่าโครงสร้างของอาสนวิหารคืนชีพในแง่ของการจัดองค์ประกอบหลักนั้นเกิดขึ้นพร้อมกันกับอาสนวิหารคืนชีพโดยสิ้นเชิง
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. แผนมหาวิหาร
การตกแต่งภายในอาสนวิหารตัดกันอย่างมากกับรูปลักษณ์ภายนอก แน่นอนว่าห้องนี้ดูโอ่อ่ามาก แต่ตกแต่งในสไตล์บาโรก โดยมีลักษณะเป็นปูนปั้น เทวดา คันธนู และอื่นๆ ชัดเจนทันทีว่าใครสั่งตกแต่งภายใน มันคือ Elizaveta Petrovna ผู้ซึ่งชื่นชอบคุณลักษณะของพระราชวังเหล่านี้ทั้งหมด เราประหลาดใจที่การตกแต่งภายนอกของอาสนวิหารซึ่งชวนให้นึกถึงหอคอยรัสเซียนั้นไม่สอดคล้องกับการตกแต่งพระราชวังภายใน ราวกับว่าเป็นห้องที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่แต่ละห้องก็เก๋ไก๋ในแบบของตัวเอง
กรุงเยรูซาเล็มใหม่ ภายในอาสนวิหาร
โดมของอาสนวิหารได้รับการทาสีโดยปรมาจารย์แล้ว
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. โดมมหาวิหาร
ตัววัดเองแม้จะมีสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวย แต่ก็ดูสดใสและสะอาดมาก
งานที่ยิ่งใหญ่ก็กำลังดำเนินอยู่ในอาสนวิหารเช่นกัน สัญลักษณ์ขนาดใหญ่อ้าปากค้างด้วยหลุมดำแทนที่จะเป็นไอคอน ในไม่ช้าพวกเขาจะเข้ามาแทนที่ที่นี่
กรุงเยรูซาเล็มใหม่ การยึดถือสัญลักษณ์
ตอนนี้คุณสามารถเห็นร่างของพระผู้ช่วยให้รอดที่ทำจากกระดาษแข็งเหนือสัญลักษณ์ ไกด์อธิบายว่านี่เป็นหนึ่งในขั้นตอนของการบูรณะ เมื่อประติมากรรมในอนาคตทำจากกระดาษแข็ง รูปลักษณ์ที่สวยงามจะต้องได้รับการตกลงกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ จากนั้นจึงทำการตกแต่งจริงเท่านั้น
กรุงเยรูซาเล็มใหม่ รูปของพระผู้ช่วยให้รอด
ไกด์บอกเราว่าอาสนวิหารแห่งนี้ซึ่งมีขนาดและที่ตั้งของโบสถ์หลัก มีความคล้ายคลึงกับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเลมโดยสิ้นเชิง มันไม่พอดีกับหัวของฉันเพราะขนาดมันอาจจะใกล้เคียงกัน แต่ในแง่ของสไตล์การตกแต่งภายใน การตกแต่ง และบรรยากาศ มันเป็นสถานที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. กล่องของจักรพรรดิ
ไกด์แสดงให้เราเห็นทางไปยัง "คัลวารี" ซึ่งตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของทางเข้าหลักวิหารเช่นเดียวกับในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ยังไม่สามารถขึ้นไปชั้นบนได้เนื่องจากงานอยู่ในระหว่างดำเนินการ ขณะที่ไกด์เล่าเรื่องราวของเธอต่อ ก็มีผู้คนเข้าร่วมกับเรามากขึ้นเรื่อยๆ กลุ่มเล็กๆ สามคนของเราจึงเพิ่มเป็น 15 คน ถึงอย่างไร.
กรุงเยรูซาเล็มใหม่ ใครๆ ก็สนใจฟังทัวร์
ภายในวัดยังมี "ถ้ำแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งตามคำแนะนำ ไฟสีน้ำเงินเพื่อการรักษาลงมาที่นี่ในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ พูดง่ายๆ ก็คือเรารู้สึกประหลาดใจ
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. ถ้ำแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์
ใครก็ตามที่ต้องการสักการะสุสาน อย่างไรก็ตามมีกฎอยู่ที่นี่ - คุณสามารถออกจากถ้ำได้โดยไม่ต้องหันหลังกลับไป
หลังจากเยี่ยมชมโบสถ์หลักแล้ว เราก็ไปที่โบสถ์แห่งการหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งคุณจะได้เห็นชิ้นส่วนที่แท้จริงของการออกแบบโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพแห่งแรกนั้น ผู้เขียนการออกแบบโบสถ์แห่งนี้ตามคำสั่งของจักรพรรดิคือ Matvey Kazakov (1802) ผู้โด่งดัง
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
สิ่งที่ทำให้ฉันทึ่งที่สุดคือศิลปะการปูกระเบื้อง ฉันไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งใดเลย
สัญลักษณ์อย่างหนึ่งที่ฝังอยู่ในกระเบื้องคือ "ดอกทับทิม" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการพลีชีพของผู้ช่วยให้รอด ภาพวาด “ใกล้นกยูง” เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. เศษกระเบื้อง
คู่มือยังแสดงให้เราเห็นสัญลักษณ์อีกอันที่เข้ารหัสไว้ในแผ่น - สิงโต ซึ่งหมายถึงพลังบนโลก
กระเบื้องลายสิงโต
สามารถวางเทียนในทางเดินเดียวกันได้
มีไอคอนอยู่สองสามไอคอนบนผนัง เช่น สำเนาจากไอคอน Athonite ของ “แม่พระแห่งสามพระหัตถ์” ในโบสถ์เดียวกันคุณสามารถรวบรวมน้ำมนต์ได้
มองไปที่มหาวิหารอำลา
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. กรุงเยรูซาเล็มใหม่
เวลา 16.00 น. เราออกจากวัดและสำรวจพื้นที่ต่อ
เดินชมรอบๆบริเวณอาราม
ตรงข้ามทางเข้าวัดคือห้องของ Tsarina Tatiana Mikhailovna (ผู้อุปถัมภ์ของอาราม) ซึ่งได้รับการบูรณะจากภาพแกะสลักเก่า
ห้องของ Tsarina Tatiana Mikhailovna (ผู้อุปถัมภ์ของอาราม)
ด้านหลังอาสนวิหารคืนชีพคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ ซึ่งเปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมได้เช่นกัน แต่เนื่องจากเรามีเวลาจำกัด (เราต้องการไปพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้) เราจึงตัดสินใจไม่เข้าไปข้างใน
โบสถ์แห่งการประสูติ
นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์ในอาณาเขตนั้น (ในหอผู้ป่วยและโรงพยาบาล) ซึ่งเราไม่ได้ไปเนื่องจากมีเวลาจำกัด ฉันต้องนอนให้น้อยลง
คุณสามารถมองไปรอบ ๆ อาสนวิหารคืนชีพได้เป็นเวลานาน กระเบื้องที่ตกแต่งด้านนอกนั้นสวยงามมาก ลวดลายของกระเบื้องที่ใช้ประดับอาสนวิหารเรียกว่า "ตานกยูง" ซึ่งสร้างโดย Stepan Polubes ปรมาจารย์ชาวเบลารุส (เห็นได้ชัดว่าเขาได้รับฉายาจากมือสีทองของเขา)
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ. กระเบื้อง
อาสนวิหารฟื้นคืนชีพ
สิ่งเดียวที่ทำให้ฉันผิดหวังคือในระหว่างการบูรณะมีโดมหลายชั้นที่สวยงามของอาสนวิหารคืนชีพ แต่ไม่เป็นไร ในไม่ช้าเขาก็จะปรากฏตัวในรัศมีภาพทั้งหมดของเขา
เมื่อมาถึงจุดนี้การทัศนศึกษาของเราเสร็จสิ้นแล้ว และเราไปที่พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้อย่างอิสระ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เราเดินไปตามทางเดินไม้ตามผนังของอาราม ตามแผนผังของอาราม สถานที่แห่งนี้คือ "สวนเกทเสมนี"
คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการเดินผ่านพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ของเราได้ที่นี่
การเดินทางไปยังอารามนิวเยรูซาเลม
ที่อยู่: ภูมิภาคมอสโก, Istra, ถนน Sovetskaya, 2
เวลาเปิดทำการของอาราม: ทุกวันตั้งแต่ 9-00 ถึง 18-00 น.
โดยรถยนต์คุณสามารถไปที่อารามตามทางหลวง Novorizhskoye หรือ Volokolamsk (คุณจะต้องขับรถผ่านเมือง Istra) ระยะทางประมาณ 45 กม. จาก MKAD
คุณสามารถเดินทางด้วยตัวเองโดยรถไฟจากสถานี Rizhsky (คุณสามารถขึ้นที่สถานี Tushinskaya ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานีรถไฟใต้ดินชื่อเดียวกัน) ไปยังสถานี Istra หรือไปยังสถานี Novo-Ierusalimskaya จากนั้นขอแนะนำให้นั่งรถบัสไปที่ป้าย Monastyr หรือเดิน - ประมาณ 20 นาที คนขับรถแท็กซี่ท้องถิ่นสามารถพาคุณไปที่อารามได้เช่นกัน
อีกทางเลือกหนึ่งคือขึ้นรถบัสหมายเลข 372 จากสถานีรถไฟใต้ดิน Tushinskaya คุณจะต้องไปที่ป้าย "Pochta" ที่นี่คุณจะต้องเปลี่ยนรถไฟและไปที่ป้าย Monastyr