Hur man blir en guide i Israel. Reseledare i Israel Arie Parnis. Varför behöver en turist veta om guiden har en licens?
Under de senaste åren har turismen i Israel blivit allt starkare igen: enligt statistik har flödet av turister från hela världen ökat, och dessutom har israeliska medborgares intresse för sin egen historia och attraktioner ökat. I detta avseende expanderar den berömda Derech Eretz School of Tourism, grundad av historikern Aharon Horowitz och som blev en del av det största israeliska Lander-institutet i Jerusalem. Tillsammans med det israeliska ministeriet för turism beslutades att öppna en ny kurs på School of Tourism vid Jerusalem Academic Center – en kurs för guider på ryska.
Direktören för skolan för turism vid Lander Institute, Zvika Stanislavski, berättade för sajtens korrespondent om vem som kan bli en professionell reseledare med en licens från det israeliska turistministeriet, och hur mycket det kostar att få ett av de mest relevanta yrkena i dag.
Skolan för turism är en del av Lander Institute. Berätta gärna hur och när ni började samarbeta?
Derech Eretz-skolan grundades för 13 år sedan i Jerusalem av den begåvade historikern Aaron Horowitz. Lektioner på skolan hölls på hebreiska, och dess utexaminerade fick reseledarelicenser. För fem år sedan bjöd chefen för Jerusalem Academic Lander Institute, Shuki Golan, in Horowitz att samarbeta: att gå med i det akademiska centret. Det måste sägas att detta inte var ett slumpmässigt förslag. Sedan grundandet har Aaron Horowitz-skolan främjat inte bara studier av Israels historia, utan studiet av ens rötter, en persons kärlek till platsen där han bor. Samma principer styrde arbetet för Lander-institutets personal. Därför uppstod ett harmoniskt samarbete.
Grunden för skolan är kursen "Morey Dareh", berätta om den.
Huvudfakulteten i vår skola är utan tvekan "Morey Derekh"-fakulteten, men det finns många fler olika grenar från den - inte mindre viktiga och intressanta. Det finns kurser inriktade på en eller annan nationell sektor, det finns specifika kurser på vissa historiska platser och så vidare. Tidigare tillhörde Morey Dareh-banan turistministeriet. Sedan förändrades situationen och sådana kurser blev fristående. Det var turistministeriet som kom på idén att grunda en turismskola. Men trots deras oberoende kontrollerar specialister från turismministeriet regelbundet kunskaperna hos akademiker.
Vilket diplom får en akademiker från Derech Eretz?
Efter att ha klarat provet får våra studenter ett diplom för statlig guide från det israeliska turistministeriet. Detta är den enda licensen som är tillåten i Israel, som ger rätt att genomföra utflykter: individuell och grupp.
Så vitt jag vet övervakar de nu i Israel efterlevnaden av lagen om att genomföra utflykter runt om i landet: utan en officiell licens har inte ens den mest upplysta guiden rätt att resa med en grupp runt om i landet. Vilka reseledare kallas lagliga och vilka är olagliga?
Faktum är att efterlevnaden av lagen om utflykter nu är strikt kontrollerad. Tyvärr finns det många människor som försöker genomföra utflykter runt om i landet privat, "på ett svart sätt." Men detta är naturligtvis olagligt. Även om den här personen studerade någonstans, vet mycket och kan berätta mycket, har han inte rätt att "leda" utflykter utan licens från turistministeriet. Naturligtvis, om du har vänner eller släktingar som besöker dig och du vill ta dem runt i Jerusalem och berätta om stadens historia, har du all rätt att göra det. Men bara om du inte fick pengar för det.
I år planerar du att öppna en guidekurs i ryska för första gången. Varför togs detta beslut?
Mer än en miljon rysktalande medborgare bor i Israel. Detta är en mycket betydande del av befolkningen, mycket intresserad och utbildad. Folk från Ryssland och andra länder där det talas ryska reser mycket. De är intresserade av att utforska sitt nya hemland. Så även om turister från republikerna i före detta Sovjetunionen inte kommer, kommer det alltid att finnas tillräckligt med människor i landet. Dessutom kommer släkt och vänner för att hälsa på alla.
Kursen "ryska" kommer att ges på hebreiska. De ämnen för vilka vi hittar lärare som talar ryska och som har lämpligt tillstånd från turistministeriet kommer att undervisas på ryska. Detsamma gäller exkursioner som sker som en del av praktiska lektioner. Alla studenter får i alla fall en sammanfattning av föreläsningen på ryska innan föreläsningen börjar.
På vilket språk kommer slutprovet att göras?
Det skriftliga provet, som faktiskt är det mest omfattande och viktigaste provet, kommer att hållas på ryska. Det är väldigt viktigt. Men, jag tror, om antalet sökande från den ryska gatan ökar kommer ministeriet att gå med på att det muntliga provet kan göras på ryska.
Kommer examensbeviset som utexaminerade från kursen "ryska" får vara detsamma som examensbeviset från andra fakulteter?
Säkert! Vi talar om en enda officiell licens från turistministeriet. Men det finns ytterligare en viktig sak: du måste först bestämma dig på vilka språk du vill genomföra utflykter. Om vår student bestämmer sig för att han vill bli guide i ryska och hebreiska måste han klara ett prov i dessa språk - vi måste se att språknivån är tillräckligt hög. Diplomet kommer att ange på vilka språk den här guiden kan genomföra utflykter. Det kan bara vara ryska, eller det kan finnas fem språk eller fler - det beror på önskan och förmågor hos varje akademiker.
Avskaffandet av viseringssystemet med Ryssland borde förstås påverka antalet rysktalande turister i Israel. Men vad ska man göra med den ekonomiska krisen? Kommer det att finnas tillräckligt med arbete för "rekrytterna"?
Det var just i väntan på denna fråga som jag sa i början av intervjun: även om inte en enda turist från Ryssland kommer till Israel, kommer våra guider att ha någon att ta med sig runt i landet. Många på den ryska gatan vill lära sig, titta, ta reda på det. Detta kallas "inhemsk turism".
Berätta mer om själva kursen: när börjar den, hur många gånger i veckan kommer kurser att hållas? Går det att kombinera arbete och studier under kursen?
Vi vet ännu inte det exakta startdatumet för kursen. Turismministeriet ger tillstånd för varje kurs separat. Nu håller kursen "ryska" på att få detta mycket officiella tillstånd från ministeriet. Förresten, när vi får tillstånd får vi reda på vilken del av kursen som kommer att undervisas på ryska och vilken på hebreiska.
Vårt läsår börjar vanligtvis i november eller april. Den här gången kanske vi börjar lite senare än i november – trots allt måste vi lösa en massa alla möjliga byråkratiska frågor. Klasser kommer att hållas två gånger i veckan: en dag från 17:00 till 21:30 - teori (geologi, geografi, arkeologi, historia, etc.); den andra dagen är träning, detta är en hel fältdag från 7:00 till 19:00. Den här dagen åker alla elever på utflykt till vissa platser, historiska och kulturella sevärdheter. Det blir 70 sådana intressanta resor under kursen.
Det bör noteras att vi för detta ändamål har valt en mycket professionell lärarkår. Vi har från 40 till 50 reseledare. Var och en av dem är specialiserade på en viss plats, lager i historien. Detsamma gäller givetvis akademisk, teoretisk utbildning. De flesta av våra lärare är innehavare av den tredje akademiska examen.
Hur länge pågår kursen?
Två år. Om det börjar i november slutar det två år senare, också i november.
Och en viktig fråga till: vem har råd att studera på Turisthögskolan?
Tro mig, alla kan betala för skolan om de vill. Vi pratar om två år. All träning kostar 20 tusen. Efter att ha gjort en förskottsbetalning kan det återstående beloppet delas upp i betalningar. Det bör noteras att 50 procent av detta belopp är resor. Om praktiska lektioner äger rum under fyra dagar i Eilat, behöver du inte längre betala för hotell, resor och utflykter. Allt detta ingår i studieavgiften. Absolut alla resekostnader under praktiska lektioner ingår i ovanstående belopp.
Dessutom bör nya repatrierade kontrollera möjligheten till åtminstone delbetalning för kursen av Absorptionsministeriet.
Finns det ett inträdesprov? Vem kan anmäla sig till Derech Eretz?
Mer specifikt? Det finns inget inträdesprov. Det är en intervju med antagningsnämnden. För att anmäla dig till en kurs behöver du fylla i formulär som finns på vår hemsida på Internet eller så skickar vi dem med post. Först inbjuder vi sökanden till ett preliminärt samtal, under vilket vi kontrollerar om han har alla dokument som behövs för antagning, om sökanden är medborgare i Israel (detta är ett obligatoriskt villkor) och, om allt är i sin ordning, framtida elev är schemalagd för en intervju, under vilken kommissionen får reda på Det finns bara en sak - om personen som vill skriva in sig på vår skola har tillräcklig motivation och potential.
Vilka dokument pratar vi om?
Om en person är under 30 år måste han ha en gymnasieexamen (bagrut). Om han studerade i Ryssland i 10 år, behöver vi ett intyg om att han har avslutat gymnasieutbildning och kan gå på college. Om den sökande är över 30 år är det nödvändigt att tillhandahålla handlingar om 12 års studier. Oavsett var. Det finns folk på kurserna som bara gått ut gymnasiet, det finns elever med högre utbildning och till och med två akademiska examina.
Var ligger Turistskolan?
I stadsdelen Givat Shaul i Jerusalem. Det är väldigt lätt att ta sig till oss. Om du har din egen bil behöver du inte ens gå in i staden. Detta är den första kongressen till Jerusalem i Sacharovträdgården. Det finns också en direkt stadsbuss.
Och den sista frågan: hjälper du på något sätt dina elever att få jobb?
Detta är en mycket specifik kurs. En kurs under vilken studenten får tydlig, specifik kunskap - vad turism är, hur det går till, vart man ska ta en grupp, vad man ska säga. Allt är tydligt och precist... Detta värderas högt på marknaden. Under praktiska lektioner träffar våra elever representanter för olika byråer. Och kopplingar i vår verksamhet är det viktigaste. De spelar en viktig roll i början av en karriär. Och detta är vad vi verkligen kan ge i inledningsskedet.
Intervjuad av Anna Rozina
Kursen pågår i 2 år och är en seriös akademisk förberedelse. Antagningsprovet är skriftligt och muntligt, det vill säga du behöver skriva en novell FÖR HAND om vilket ämne som helst, och sedan en muntlig intervju.
Förutsättningen för antagning är naturligtvis kunskaper i språket som är nödvändiga för att förstå hela kunskapsvolymen. Provet är ganska svårt, men i inledningsskedet accepteras nästan alla som ansöker och betalar. Kursen kostar cirka $6 000. Inkluderar 2 dagars klassrumsundervisning och 80 studiebesök. För att komma in räcker det med en gymnasieutbildning, det vill säga att ta examen från en allmän gymnasieskola. Innehavare av en andra examen (dvs. en fullständig högre examen, som jag) har ingen fördel. Jag vet inte om utlänningar, men jag ska försöka ta reda på det.
Klasser - 2 dagar i veckan i 5 timmar i klassen och en heldagsutflykt - upp till 12 timmar eller mer. Det finns totalt 80 utflykter. Klasserna kontrolleras mycket strikt om 2 år får du missa 4 utflykter. Efter varje - en rapport. Jag klottrade hälften av det (i ordets fulla betydelse) på hebreiska, sedan tillät de mig att ta det på ryska. Det finns interna prov i alla ämnen - de sammanställs av professorn som undervisade i kursen, och som regel upprepas de inte - du kan inte skriva av dem. Det finns också ett 20-tal av dem (från förhistoria till nutid Vi hade en mycket stark grupp, endast 1 av 30 hoppade av under studien, i regel ger 3-4 personer upp tidigt. Pengarna lämnas inte tillbaka bara om du går nästan under den andra veckan.
En licens utfärdas för rätten att arbeta i vilket museum som helst, bara i vissa finns det begränsningar, till exempel i ett minnesmärke tillägnat Förintelsen, jag kommer inte att kunna leda en rundtur för skolbarn eller soldater. De har sina egna guider.
Guider är i regel inte speciellt sugna på att genomföra utflykten själva, det är dags för en paus (vet jag själv).
Licensen förnyas vartannat år du måste delta i något extra seminarium. Jag ska ta reda på hur mycket det kostar. Närvaro krävs, en lista över seminarier tillhandahålls och betalning krävs också.
Faktum är att en reseguide i Israel måste känna till hela historien, kulturen, alla de viktigaste turistplatserna (Judaica, kristendomen, islam), djur, växter, geologi, geomorfologi, huvudsakliga utfodrings- och mellanmålsplatser, toaletter, etc. Därför kan jag i teorin ge en rundtur var som helst, men som regel väljer guider ett område eller inriktning.
Jag kan gå till vilken turistort som helst gratis. Plus rabatt på restauranger. Teater och bio - mot avgift.
När det gäller turnépolisen vet jag ännu inte om de fångar dem eller inte. I vår grupp var det två killar som ledde utflykter i flera år, enligt mig var en av dem fångad och KRÄVS för att ta körkort, eftersom det var en historia om en turist som skadades och vår kille hade ingen obligatorisk försäkring. Något där hängde enligt min mening ihop med ett stort vite i rätten.
Som regel arbetar guider för ett företag, lönen är minst 220 dollar om dagen. Det finns ingen timbetalning.
Min kompis jobbar både på ett företag (på en buss) och privat – från en agent direkt. Han har en minibuss för 7 personer, han tar ut från 500 till 700 dollar om dagen. Han är medlem i guidernas fackförening, har förmåner för parkering och hela det sociala paketet Han betalar skatt regelbundet.
Jag tror att du kan arbeta privat "med vänner", men du kommer att få betala för alla betalda platser och för dig själv. Och återigen, allt ansvar ligger på dig, om något händer.
Araberna dumpar nu - de är redo att ta 2 eller till och med 3 gånger mindre för arbete, men detta är en engelsktalande marknad Det är inte kontrollerat på något sätt, (såvitt jag vet) araber som har fullbordat den israeliska statliga kursen har samma rätt att arbeta som israelerna.
Men på palestinskt territorium, till exempel i Betlehem, kan jag som israelisk guide inte arbeta på hebreiska (engelska), men jag kan arbeta på ryska))).
Slutprovet är mycket svårt, 2 delar, skriftligt, och om du klarar dig efter 2 månader, ett muntligt så du kommer inte att luras, och om du försöker smyga in det kan du förlora din licens för gott. I alla fall känner jag inte till sådana fall kanske det har funnits i historien.
Guider-tolkar utomlands (i alfabetisk ordning efter länder)
-
-
-
);
-
Italien:
-
,
-
,
-
,
-
,
-
,
-
-
-
Den första guiden till Israel är som en far. Ditt första, och faktiskt andra, och övergripande intryck av den nya världen – Israels värld – beror på det. För mig är Israel inte bara ett land – det är ett helt universum, dit jag kommer varje gång för en ny bit av lycka och en portion inspiration. Vlad är kanske en av de bästa guiderna till Israel jag känner. Du kan lyssna på den i timmar, dagar, månader. Han börjar tala, och det är som om du kastar dig in i en saga - en sammanvävning av historiska fakta och din egen fantasi. Att resa med Thälmann runt Israel är ovärderligt.
Jag såg Vlad första gången i Ben Gurion, han var vår Taglit-guide. Han mötte oss - en brokig grupp på 40 Moskva-turister, samlade oss snabbt i en cirkel och lärde oss våra första ord på hebreiska - "achim" - bröder och "simcha" - glädje. Vi sjöng dem högt och snurrade runt.
Hur fick du idén att stå i ring med grupper precis på flygplatsen? Jag minns det fortfarande.
Två av mina kollegor och jag kom på detta för ungefär tio år sedan för att omedelbart visa att Israel är ett annat land, och i det kan man göra mycket - till och med sjunga och dansa i lobbyn på en internationell flygplats.
Vad gjorde du i Ryssland?
Jag är från Peter. Han tog examen från Herzen-institutet och arbetade som lärare i ryskt språk och litteratur i två år medan han var student. Då stod det snabbt klart att det här inte gav några pengar och jag började göra helt andra saker. Vid 25 års ålder immigrerade jag till Israel. Detta var år 2000.
När började du inse att du var jude?
Vid 14 års ålder fick jag reda på att jag var jude, men tills jag var 25 hade jag absolut ingen aning om vad det var. Själva ordet "jude" var bekant, det uttalades ofta, men jag lärde mig bara vad det var i Israel. Till en början började jag uppfatta mig själv som en israel, och först då förstod jag vad judendom och judendom är.
Vad betyder det för dig att vara jude?
Ansvar, hur pompöst det än kan låta, är till en början mot en själv, ansvar för Israels folk och ansvar för att uppfylla den Allsmäktiges bud.
Vad gjorde du när du kom till landet?
På råd kom jag till Ashkelon för Taka-programmet - det här är ett förberedelseprogram för att studera på universitetet, jag bodde och studerade där, men tillbringade alla helger och fritid i Jerusalem. Jag insåg på något sätt direkt att det här var min plats. Och sedan, 10 månader senare, flyttade han.
Hur förstod du att Jerusalem är din stad?
Det finns ingen logik i detta. Om du kan förklara varför du gillar den här platsen eller personen, så gillar du dem bara. Det finns ingen logik i kärleken, den kan inte förklaras.
Vad gjorde du efter programmet?
Jag började på alla sätt försöka bli inkallad till armén. Jag uppnådde detta praktiskt taget genom trötthet - under en och en halv dag plågade jag helt enkelt olika befälhavare och kom på så sätt till spetsen för det militära bordet, och han hade inte längre någonstans att fly. Jag sa till honom att jag vill, jag måste, jag måste, jag har rättigheter. Och till slut tjänstgjorde han i landstigningsstyrkan.
Vad är armén för dig?
Armén är inte bara en tjänst utan också en utbildningsorganism. I Ryssland spelas denna roll av skolan, eller snarare till och med universitetet. När två israeler möts är den andra frågan "Var tjänade du?" Det är här det visar sig att det finns många gemensamma bekanta, bekanta, vänner, och om en person säger att han inte tjänade, så finns det alltid en sekunds tvekan. Troligtvis kommer de inte att fråga varför de inte serverade, men denna paus – ett litet missförstånd – kommer att finnas kvar.
Det finns sådana ord som plikt och patriotism. De talas inte här, men de levs av dem. Det är precis det som skickade mig att tjäna. Jag tror att jag fortfarande är skyldig mitt land i en eller annan form. I det stora hela är armén en offentlig omvändelse, men just i betydelsen av en israel, och inte i betydelsen av judendom.
Hur kom det sig att du blev guide?
Efter armén gick jag för att studera på Adassa College i Jerusalem och under studietiden, trots att staten betalade för tre års utbildning, jobbade jag deltid – man måste trots allt leva på något. Jag började följa turistgrupper när det gäller logistik, och arbeta som madrich och engagera mig i informell utbildning. Någon gång såg killarna jag jobbade med mig som en guide och sa – gå och skaffa en specialutbildning – d.v.s. professionella kurser. Att jag blev guide är mer mina dåvarande kollegors förtjänst än min egen. De satte mig verkligen på den här vägen.
Var och hur studerar du för att bli den bästa guiden i Israel?
Det finns specialiserade kurser från turistministeriet. Jag studerade i Jerusalem, men från universitetet i Haifa. Guidekurser är två års utbildning - lektioner två gånger i veckan från fem till nio på kvällen, och en dag i veckan - en heldagsutflykt till olika platser i Israel. Under dessa två studieår behöver du få en allmän bas, samt studera geografi, världshistoria, politik, geologi, botanik, arkeologi, geomorfologi, religion, inte bara judendomen utan även islam, kristendomen och dess olika riktningar, Katolicism, protestantism, ortodoxi, såväl som de bahai och drusiska religionerna. Du behöver också studera Israels historia och allt som på ett eller annat sätt är kopplat till den judiska staten. Detta är ett mycket stort historiskt lager: från världens skapelse, ottomanerna och korsfararna, Bysans, Etiopien, drottningen av Saba, olika stammar till våra dagar. Du måste veta allt detta i grunden. För första gången studerade jag på en plats där det var obehagligt för mig om jag missade lektioner av någon anledning. Vi hade en mycket stark grupp elever och lärare, och intressanta lektioner.
Sen pluggar man, pluggar och pluggar igen hela tiden. Varje kursutexaminerad skickas till två prov - skriftliga och muntliga. Först en skriftlig tentamen: i den första delen måste du svara på ett stort antal frågor enligt det amerikanska systemet, och i den andra, baserat på de givna uppgifterna, bygga en tvådagarsexkursion, där examinanden fullständigt beskriver rutt, besökta platser och ämnen om berättelser, logistik, historien om denna plats och allt som kan vara relaterat till det.
Om du klarar den skriftliga delen får du göra en muntlig tentamen där 4 examinatorer från faktiskt arbetande guider deltar. Examinanden förbereder sitt ämne och talar om det i 5-7 minuter och svarar sedan på frågor om alla ämnen i den tvååriga studien. Det finns inga biljetter för förberedelser, du vet inte i förväg vad de kommer att fråga och du måste vara redo att svara på allt. Jag minns fortfarande det här provet - allt är väldigt allvarligt, två års studier och möjligheten att få en licens står på spel. Nu är jag själv examinator och jag vet hur strikta vi kan vara. Men rättvist.
Hur blev du Israels bästa reseledare? Och hur hittar du kunder?
Jag började jobba med utbildningsföretag redan innan jag blev guide, sedan jobbade jag i ett reseföretag, där jag höll på med logistik, och det var därifrån bekantskaperna kom. Jag annonserade aldrig själv, information gick från mun till mun och det var ingen brist på kunder.
Hur går det med turistmarknaden nu? Hur mycket kostar den här turen?
Jag läser utflykter på ryska och hebreiska. Men strömmen av rysktalande turister har nu kollapsat och även de som kommer är inte alltid redo att betala en guide. Det officiella priset för utflykten, fastställt av turistministeriet, börjar, beroende på rutten, från 200-250 dollar, om utan bil. Tar jag den med bil kostar den mer. Samtidigt är 250 dollar inte ett belopp som går helt i guidens ficka, jag betalar skatter och avdrag från dessa pengar. Det är därför det finns ett ganska pressande problem - gripare.
Vem är det?
Hapers är människor som har varit någonstans med en guide eller grupp, och tror att de kan genomföra utflykter och arbeta illegalt för pengar. Turismministeriet börjar nu bekämpa detta, eftersom man tror att guider är direkta representanter för Israel. Och griparna och guiderna, jag vet inte ens vad jag ska jämföra dem med, det är förmodligen som en kinesisk tändare och en märkes Zippo.
Älskar du ditt jobb?
Jag älskar mitt land väldigt mycket, jag är vilt intresserad av allt som har med historia, religion, förändringar att göra. Det här arbetet tillåter mig inte att bromsa min utveckling för en sekund, sluta studera - jag kan bara inte göra det. Nu har jag till exempel avlagt ytterligare en examen vid universitetet i Haifa, där jag hade kurser för guider som "maritim arkeologi". I allmänhet är det både intressant och accepterat att studera i Israel. Ironiskt-skeptisk "Är du en evig student?" – de kommer helt enkelt inte att förstå här.
Vad lärde du dig till exempel från kursen ”sjöarkeologi”?
År 2014 hittade dykare en ansenlig skatt i Caesarea, cirka två tusen guldmynt präglade från Fatemidtiden - och det är coolt, eftersom allt som hittades i Israel tillhör landet. Dessa mynt visas nu i Jerusalem Museum.
Berätta vad som är värt att besöka för den som varit i Israel många gånger och redan sett allt som rekommenderas i guideböckerna?
Det finns ganska många sådana platser. Vid foten av Jerusalembergen finns ett stort kluster av konstgjorda grottor från tiden för upproret mot Rom (132-135 e.Kr.). Judar bodde i grottor och slogs mot partisaner mot romerska trupper. I detta uppror befriade judarna, under ledning av militärledaren Bar Kochba och andlige ledaren Rabbi Akiva, Jerusalem. Alla känner till upproret 66–73, eftersom Josefus som ögonvittne beskrev det i detalj. Det finns mycket mindre data om det andra upproret. Under det andra århundradet befriade Bar Kochba Jerusalem – de präglade pengar och utvecklade regionen på alla möjliga sätt, men sedan tog Rom över igen, och Jerusalem föll under imperiets styre.
Jerusalem förstördes, och Judéen förstördes och brändes inte bara, utan döptes också om till Palestina av kejsar Hadrianus. Några av dessa grottor är öppna för allmänheten, och jag tar ofta med turister dit för att krypa genom hemliga passager och känna mig som en del av antikens historia.
Du kan också besöka en av de vackraste judiska nekropolerna - Beit Shearim. Det finns fantastiska grottor, sarkofager och berättelser där.
Det är väldigt intressant att med egna ögon se Makhtesh Ramon - ja, det här är det hebreiska ordet som har blivit termen som används av alla vetenskapsmän i världen - detta är en erosionsformation i en krater i Negevöknen, en utspolning inte långt från Mitzpe Ramon. Där kan man i ett tvärsnitt se alla jordens lager, från och med första dagen efter att lavan stelnat fram till idag.
Vad mer brukar turister inte besöka?
Det försvunna forntida folket av kungarna i öknen - nabatéerna, lämnade efter sig flera städer. Huvudstaden är Petra i Jordanien, och resten finns i Israel, i öknen. Dessa städer är Shifta, Nitsana, Avdat, Mamshit, Haluza. Du kan komma dit och se – nu är det nationella reservat som skyddas av staten. Det finns byggnader där fram till och med den bysantinska och tidiga muslimska perioden. Bland byggnaderna kan du se tidiga kyrkor som organiskt passar in i tidigare tidsepoker. Att vara i dessa städer kan till och med en person långt från historien lätt förstå valet av plats för byggandet av staden, defensiv strategi, planeringssystem etc. I staden Avdat, till exempel, finns ett system av grottor som användes som lagringsutrymmen, delar av hus och vattenreservoarer.
Den antika staden Avdat ligger i Negev-öknen, inte långt från Kibbutz Sde Boker. Och förresten, ytterligare en besöksplats som få människor kommer till. Det finns en mycket livlig, vild natur där. Från kullen kan du se en öken av helt ovanliga färger - från svart och rött till askguld.
Kibbutz Sde Boker är känd inte bara för sin naturliga skönhet, utan också för det faktum att Israels första premiärminister, David Ben-Gurion, enligt hans testamente ligger begravd där. Han tillbringade mycket tid i Europa, Amerika och Turkiet, men såg framtiden för den judiska staten i landet Israel och utvecklingen av öknen. Därför bodde han i Sde Boker de sista åren och begravdes där tillsammans med sin fru Paula.
Inte långt från denna kibbutz ligger den längsta turistvandringsleden i Israel, som på hebreiska kallas Shvil Israel – eller Israel Trail. Den börjar från Kibbutz Dan i norr och slutar i Eilat. Det tar 2-2,5 månader att klara denna rutt, 1040 km lång. Leden fångar det mesta av Israels skönhet: bäckar, floder, öken, berg, skogar, korsfararslott. Vissa människor gör det i bitar, men nästan var som helst går det igenom helt magiska platser.
Korsfararslott, det här är väldigt intressant, var ligger de?
Till exempel, i norra Israel, 35 km från Haifa, finns slottet MoNfort, som var residens för den tyska ordens stormästare. En annan punkt förknippad med korsfararna, som vanligtvis inte nås, är Karnei Hittin, som ligger intill sjön Keneret eller, som den också kallas, Galileiska sjön. Den 4 juli 1187 ägde det berömda slaget vid Hattin rum vid foten av denna kulle. Trupperna från den store krigaren Sultan Salah ad-Din och korsfararnas armé, ledda av kungen av kungariket Jerusalem, Guy De Lusignan, drabbade samman i strid. Den striden slutade med seger för muslimerna och i själva verket början på korsfararrikets förfall. Samma år intog Salah ad-Dins trupper Jerusalem.
Efter att ha erövrat den heliga staden visste Richard Lejonhjärta att han behövde stärka sin position i hamnarna i Acre och den 7 september 1191, under det tredje korståget, ägde slaget vid Arsuf rum. Det fanns cirka 40 tusen människor i korsfararnas armé och cirka 50 tusen människor i muslimernas armé - ayyubiderna från Salah ad-Din. Staden Arsuf, inte långt från moderna Herzliya, platsen för den sista avgörande striden mellan korsfararnas och muslimernas arméer, där de sistnämnda segrade, är också intressant att besöka. Nu finns den arkeologiska parken Apollonia.
En annan punkt ligger på vägen från Döda havet till Jerusalem, bokstavligen tio minuters bilresa från Jeriko. Platsen som muslimer markerar som profeten Moses grav kallas Nabi Musa på arabiska. Enligt judisk och kristen tradition är platsen för Moses begravning okänd. Toran avslutas med orden – ”Och Moses, Herrens tjänare, dog där i Moabs land, enligt Herrens ord; och han begravdes i en dal i Moabs land, mitt emot Bet-Peor; och ingen känner sin grav till denna dag” (5 Mos. 34:6). Enligt en version, baserad på politiska motiv: Muslimer skapade en plats på 1200-talet som markerade profetens grav: eftersom islam och judendom använder en månkalender som rör sig, och dagen till minne av Moses är fast, balanserade detta antalet av muslimer, kristna och judar i Jerusalem under vårhelgerna påsk och påsk.
På tal om kulturarv öppnade nyligen Museet för judisk musik i Jerusalem. Det finns samlade instrument som spelades av judar i alla tider och över hela världen.
Berätta gärna din favoritguideberättelse?
Jag brukade driva en LiveJournal, från vilken någon en gång rev ut alla historier, satte ihop dem och gav den titeln "Från en israelisk guides anteckningar" och skickade ut den på en promenad på Internet. Men eftersom du frågar efter en som inte har publicerats, här är en av de mest aktuella.
Jag hade en grupp amerikanska judar, vi var i Judeens öken, vid Masada. Den dominerande karaktären i gruppen var Sarah - en mycket stor och mycket högljudd kvinna. Och här står vi framför nedstigningen från Masada, och plötsligt märker vi att Sarahs man, en tystlåten liten man, inte är där. Och så börjar Sara att skrika i hela Judeens öken:
- Moses, vart ska du? Folket går i öknen och vill åka till Jerusalem, men du förstår inte var du hänger! Kom till mig, Moses!!!
Jag heter Anna Berova. Jag är journalist, dykare, marknadsförare och PR-specialist. Nuförtiden är det på modet att kalla det jag gör "kommunikationsspecialist". Jag älskar att skriva, och jag älskar Israel ännu mer. Jag vet inte ens vilken ordning som är mer korrekt. Att skriva om Israel, prata om dess skönheter, hemligheter, människor, seder, traditioner är ett sant nöje för mig. Jag är säker på att du kommer att tycka att den är intressant, trevlig och användbar att läsa.
En reseguide eller reseguidelicens från det israeliska turistministeriet är ett officiellt dokument som bekräftar att en specialist har nödvändig kunskap och sin rätt att tillhandahålla utflyktstjänster på ett visst lands territorium. En statligt utfärdad licens utfärdas av en utbildningsinstitution som är specialiserad på utbildningsguider.
Varför behöver en turist veta om guiden är licensierad?
Israel är det utlovade landet, som människor från många länder i världen, kristna, muslimer, judar, representanter för andra religiösa rörelser, och helt enkelt turister som vill se hela världen med egna ögon, strävar efter att se. Det är därför turismen i Israel är en blomstrande verksamhet, som inte bara drivs av proffs utan också av amatörer.
Att ha en licens är en garanti för att en person kommer att ha att göra med en kvalificerad guide, och inte med en frilansare som självständigt har lärt sig en viss utflyktsväg.
Hur de bästa guiderna i Israel utbildas
Framtidsguiden genomgår en utbildning som varar 2-3 år. Studenter undervisas av professorer i historia, arkeologi och andra vetenskaper, samt reseguider med imponerande arbetslivserfarenhet. Kursen innehåller:
- Teoretisk kunskap om Israels geografi, historia, religion och kultur;
- Studerar historia på plats, bara i Jerusalem, får eleverna 30-40 dagars praktiska gånglektioner!
- Praktiskt genomförande av förvärvade kunskaper i form av examinationsexkursioner;
- Juridiska och finansiella aspekter av att genomföra utflyktsaktiviteter;
- Funktioner för att planera och organisera resvägar runt om i landet eller en specifik stad;
- Psykologiska nyanser av att arbeta med turister, lära sig förmågan att presentera information kompetent, engagerande och intressant;
- Intensifiera önskan att självständigt förbättra sina färdigheter, fördjupa kunskaper och förbättra kvaliteten på utflykter.
- Ett prov för kunskaper i det språk som den framtida guiden planerar att genomföra utflykter på.
En reseledarlicens utfärdas för ett år. Varje reseledare måste vara ackrediterad i början av året för att få arbetstillstånd följande år.
Utexaminerade av sådana kurser kan arbeta på resebyråer eller bedriva privat praktik. En personlig guide är en specialist som organiserar personliga utflykter längs en individuellt utformad rutt. Det är privata guider som är populära i Israel idag, eftersom de har fört lokal turism till en ny kvalitativ nivå. Och detta kan lätt förklaras av särdragen att arbeta med dem.
Fördelar med att beställa en personlig licensierad guide:
- Fascinerande ackompanjemang av turister, öppnar upp nya horisonter och information;
- Genomföra individuella utflykter i små grupper;
- Tillhandahålla tillförlitlig historisk, kulturell och geografisk information;
- Använda moderna verktyg och tekniker för att planera och optimera rutter;
- Förmågan att hitta ett förhållningssätt till varje turist, översätta hans förväntningar från utflykten till verklighet och göra det intressant;
- Tillhandahållande av tilläggstjänster: transfer, shoppingsupport, urval av restauranger, arrangering av kvällsunderhållning, etc.
De bästa guiderna i Israel är reseguider som har lämplig licens. Välj dem så är du säker på att du får en rad kvalificerade resetjänster!
125 år
Invigning av templet på den ryska gården i Jaffa
165 år
Slutförande av aktiviteterna för det första RDM-teamet i Jerusalem
160 år
Storhertig Konstantin Nikolaevichs pilgrimsfärd till det heliga landet
130 år
IOPS:s flagga hissar över Sergius Metochion i Jerusalem för att hedra storhertigens födelsedag. Sergei Alexandrovich
Sergievsky metochion från Imperial Orthodox Palestine Society (IPOS): historia och modernitet. Pavel Platonov 150 år
Invigning av RDM-huskyrkan i Jerusalem
Artiklar och intervjuer
Klostret St. Gerasim av Jordanien i Jordandalen. P.V. Platonov helig mark
Informationspartners
Jerusalems filial av IOPS samarbetar med det israeliska turistministeriet
Avancerad utbildning för licensierade guider från det israeliska turistministeriet i ämnet
"Ryssar i Jerusalem från antiken till idag":
Gornenskij-klostret, Alexander Metochion, Rysslands andliga mission,
Kyrkan St. Martyr Alexandra, Trinity Cathedral, Sergius Compound
Det är inte första gången som Jerusalems gren av Imperial Orthodox Palestine Society har interagerat med olika israeliska vetenskapliga, utbildnings- och offentliga organisationer. Dessa är, först och främst, universitetet i Jerusalem, School of Tourism i Haifa och Yad Ben Zvi Institute, som bedriver forskning i det heliga landets och Jerusalems historia och kultur. Föreläsningar gavs också som en del av Sergius-läsningarna för lärare vid Haifa Technion och andra organisationer.
Sedan 2014 har samarbete inletts på permanent basis mellan IOPS:s avdelning i Jerusalem och staten Israels turistministerium. Avdelningen vid ministeriet för turism för professionell utbildning av licensierade guider och avancerad utbildning vände sig till ordföranden för Jerusalem-avdelningen av IOPS P.V. Platonov med en begäran om att genomföra en lektion på plats om ryska platser i Jerusalem som lärare i hebreiska.
Lektionen, under den allmänna titeln "Ryska spår i Jerusalem", samlade 48 personer intresserade av ämnet rysk närvaro i Jerusalem, bland vilka var både rysktalande och hebreisktalande guider som leder turer på olika språk för miljontals gäster från många länder runt om i världen. Som lärare, tillsammans med Pavel Platonov, en certifierad guide i Israel, Dr. Iyal Miron, en berömd israelisk guide, forskare i det heliga landet, lärare vid Hebrew Open University, Jerusalem Campus vid School of Tourism, som regelbundet bedriver praktisk klasser i samarbete med det israeliska ministeriet för turism, olika arkeologiska parker i det heliga landet, och även föreläsningar om islams historia, korsfarartiden i det heliga landet och många andra ämnen.
Skoldagen började med ett besök i det ryska klostret Gornenskij i Jerusalem i byn Ein Kerem, grundat av den berömda samlaren av ryska Palestina, chef för den ryska andliga missionen i Jerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin) på 70-talet av 1800-talet. århundrade. Här introducerades kadetterna till den levande historien om uppkomsten av denna underbara ryska plats i den sydvästra utkanten av Jerusalem. Tre tempel på klostrets territorium besöktes och utforskades också: Kazan-kyrkan (1883), den underjordiska St. Johannes Döparen (1987) och Alla helgons katedral som lyste på den ryska marken (1910-2007), vars byggande av olika anledningar försenades i nästan 100 år.
Lektionen fortsatte med ett besök på Alexander Metochion i Imperial Orthodox Palestine Society i den gamla staden Jerusalem, inte långt från den heliga gravens kyrka. Här på den första ryska platsen i Jerusalem, förvärvad redan 1858 av den ryske konsuln V.I. Dorogobuzhinov till den ryska kejserliga regeringens ägo, avslöjades den fantastiska och mångfacetterade historien om de "ryska utgrävningarna" - från omnämnandet av den preussiske konsuln Schultz 1843, Palestinakommitténs förarbete (1860-1864) till det fullständiga slutförande av fältarbete och forskning genom insatser från Imperial Orthodox Palestine Society (1883-1884) med deltagande av medlemmar från Konrad Schick Society och Archimandrite Antonin (Kapustin) som observerade utgrävningarna. Rollen för västerländska arkeologer som utförde arkeologiska utforskningar här noterades också: italienaren E. Pierotti (1860), franska forskare - greve Sh.M. Vogüe (1861), C. Clermont-Ganneau (1874) och engelska arkeologer - W. Wilson (1864) och B. Condor (1872).
Den komplexa sammansättningen av arkeologiska fynd på den ryska platsen, där eklektiska fragment från olika perioder är sammanflätade, skapar vissa problem i den exakta dateringen av de funna värdena och tidsperioderna. Kurslärarna försökte dock förmedla en objektiv historisk bild, med tanke på alla möjliga versioner av både 1800-talets arkeologi och moderna forskare. Historien om Alexander Metochion med tröskeln till domsportarna och den heliga saligas kyrka presenterades också fullt ut. Alexander Nevsky från starten till idag noteras de konstnärliga mästerverken av ryska konstnärer N.A.. Kosheleva och V.F. påsk.
Nästa besöksobjekt var Church of St. Martyrdrottning Alexandra - den historiska byggnaden av den ryska andliga missionen i Jerusalem. Huskyrkan i martyren och drottningen Alexandras namn invigdes för 150 år sedan, den 28 juni 1864. Templet fick sitt namn i namnet av den himmelska beskyddarinnan kejsarinnan Alexandra Feodorovna, hustru till tsar Nicholas I. Byggandet av kyrkan genomfördes som en del av det allmänna programmet för etablering av ryska byggnader av den palestinska kommittén på Meidamtorget i Jerusalem, utförd under perioden 1860 till 1864.
Sedan besökte gruppen Holy Trinity Cathedral of the Russian Spiritual Mission, byggd av den berömda ryska arkitekten M.I. Eppinger även 1864, men invigd först 1872. Invigningen utfördes av patriark Kirill II av Jerusalem, tillsammans med fyra hierarker från den Jerusalems ortodoxa kyrkan och missionschefen, Archimandrite Antonin (Kapustin). Invigningen sköts upp i avvaktan på ankomsten av framstående gäster från Ryssland. Detta var storhertig Nikolaj Nikolajevitj (den äldre) och hans följe. Den snidade ikonostasen gjordes 1869 i St. Petersburg. Dess författare, N. A. Leontyev, fick en silvermedalj på den allryska tillverkningsutställningen 1870. De förgyllda kungliga dörrarna skänktes av ordföranden för Palestinakommittén, storhertig Konstantin Nikolajevitj. Ikonerna som gick in i de kungliga dörrarna målades av den berömda ryska konstnären N.A. Koshelev, författaren till den pittoreska passionscykeln i Alexander Metochion.
Den sista platsen för att sammanfatta den informationsrika lektionen var Sergievsky Metochion i centrum av västra Jerusalem, byggd av Imperial Orthodox Palestine Society 1889. Även om Sergievskoye-föreningen för närvarande är stängd för allmänheten under storskaliga renoveringar, har särskilt tillstånd erhållits för guider som förbättrar sina färdigheter.
I det ryska badhusets historiska lokaler, där högkvarteret för restaureringen av metochion nu är utrustat, hölls en föreläsning som en del av Sergius-läsningarna av IOPS om ämnet "Ryska pilgrimer vid Sergius metochion i Jerusalem." Den speciella rollen för den första auktoriserade representanten för IOPS i Jerusalem, Dmitry Dmitrievich Smyshlyaev, arbetschefen vid Sergievsky och Alexander Metochion, betonades.
För att sammanfatta, noterade alla närvarande vikten av att hålla sådana evenemang som avslöjar det ryska Jerusalems historia.
Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt den pedagogiska komponenten av sådana aktiviteter, inom ramen för vilken Jerusalems gren av IOPS får stora möjligheter att popularisera sällskapets sanna historia. Pavel Viktorovich Platonov har som medlem i IOPS personliga kontakter med många historiska forskare, och han är själv författare till många artiklar om historien om den ryska närvaron i Palestina före revolutionen. Hans artiklar och artiklar från andra medlemmar av IOPS är allmänt tillgängliga på tre webbplatser som han är chefredaktör för (webbplatsen för Jerusalem-avdelningen av IOPS, Ryssland i färger, ortodox beundrare i det heliga landet), publicerad i den tryckta publikationen av Jerusalem-filialen "Jerusalemsky Vestnik", de används lätt av rysktalande guider, men guider som inte talar ryska har inte möjlighet att bekanta sig med dessa material. Men det är guiderna som bär (eller inte omedvetet bär med sig) historisk information om ryska Palestina och det kejserliga ortodoxa palestinska sällskapet till turister och pilgrimer som kommer till det heliga landet från hela världen, så det är svårt att dra nytta av den pedagogiska verksamheten av IOPS-filialen i Jerusalem i samarbete med det israeliska ministeriet för Tours överskattar. Detta fungerar för den internationella auktoriteten för inte bara sällskapet utan också för hela Ryssland.
Traditionen med klasser inom sådana kurser kommer att fortsätta under sommaren 2015.