Ivan bogoslovski samostan. Manastir Svetog Ivana Bogoslova u Poshchupovu. Manastir na visokoj gori. Manastir Svetog Ivana Bogoslova, Pošupovo. Povijesna referenca
Manastir Svetog Ivana Bogoslova u Poshupovu smatra se jednim od najstarijih samostana Rjazanske zemlje.
Njegovo utemeljenje seže u kraj 12. stoljeća.
Istina, o tome nema dokumentarnih podataka. Postoje samo stare legende o Grcima koji su osnovali manastir.
Grčki monasi sa sobom su donijeli ikonu Ivana Bogoslova, po kojoj je manastir i dobio ime.
Prema istoj legendi, samostan je prvo bio pod zemljom. Špilje postoje i danas, ali tijekom našeg kratkog posjeta samostanu nismo uspjeli dokučiti gdje se nalaze.
U srednjem vijeku manastir su više puta opljačkali tatarski nomadi, a samo Batu, koji je opustošio Ryazan, nije dirao manastir.
Povijest samostana slična je pričama drugih samostana. Sredinom 17. stoljeća u njemu se pojavljuju prve kamene zgrade.
Nakon reforme iz 1764. godine, koja je oduzela većinu zemljišnih posjeda, samostan je osiromašio, ali sredinom 19. stoljeća pojavio se dobročinitelj - David Ivanovič Khludov, čijim je zalaganjem samostan sv. Ivana Bogoslova postao jedan od najudobniji samostani rjazanske biskupije.
Nakon revolucije 1917. samostan je najprije opljačkana od nove vlasti, a zatim je 1931. potpuno zatvoren.
Tijekom sovjetske ere u zgradama samostana nalazila se kolonija za maloljetnike te škola mehanizacije i policijski odjel.
Godine 1988. samostan je prebačen Crkvi.
Pod vodstvom arhimandrita Abela započela je obnova manastira Svetog Ivana Bogoslova.
Sada je dosta urađeno i ljepotu manastira možete vidjeti na fotografijama, kao i kada osobno dođete u Pošupovo.
Obično su središnji ulaz u samostan Sveta vrata.
Sada se u drevnim Svetim vratima nalazi kapela Iveronske ikone Majke Božje.
Činjenica je da se ograda od 17. stoljeća nešto proširila te su završili unutar samostana.
Sveta vrata su sačuvana zahvaljujući visokoj umjetničkoj vrijednosti fresaka koje se nalaze unutra.
No, kao što se vidi na fotografiji, stupanj očuvanosti fresaka svakako nije najbolji...
I ovdje su moderna Sveta vrata.
Šatorski zvonik pojavio se u samostanu sredinom 17. stoljeća. A novi zvonik sagradio je 1901. godine arhitekt S.S. Tsekhansky. Zvonik je vrlo visok, samo 5 metara niži od zvonika Ivana Velikog u moskovskom Kremlju.
Između dva zvonika nalazi se podrumska zgrada koja je, kao i šatorski zvonik, sagrađena sredinom 17. stoljeća.
U donjem sloju šatorskog zvonika nalazi se crkva, od koje je započela obnova samostana.
Ova crkva je posvećena u ime Tihvinske ikone Majke Božje, svetog Nikole i blaženog cara-pasionara Nikole.
U blizini je groblje sa starim nadgrobnim spomenicima.
Središnja katedrala samostana je katedrala sv. Ivana Bogoslova
Vrijeme izgradnje ove katedrale je kraj 17. stoljeća.
Sredinom 19. stoljeća katedrala je bila u zapuštenom stanju. I to samo uz donacije D.I. Khludov je uspio zaustaviti razaranje i obnoviti katedralu do 1862. godine.
Nakon revolucije u katedrali je bio klub i razne gospodarske zgrade, a tek nakon povratka samostana Crkvi započela je njegova obnova.
Još jedna velika crkva samostana je Katedrala Uznesenja.
Sagrađena je i posvećena 1870. godine. Međutim, i prije njega je na ovom mjestu stajao hram u čast Uspenja Bogorodice.
U sovjetsko vrijeme služio je kao garaža za opremu, pa je njegovo stanje krajem 20. stoljeća bilo krajnje depresivno.
Sada je katedrala obnovljena i operativna.
Dekoracija katedrale je vrlo zanimljiva - njen ikonostas je izrađen od fajanse.
Možda je upravo to razlog izvorne tradicije - u katedrali se (barem običnim danima) ne pale svijeće, jednostavno se stavljaju ispred ikona.
Najvjerojatnije postoji bojazan da će otvorena vatra i dim svijeća brzo uništiti unutrašnjost katedrale...
Zgrada bratstva sa crkvom u čast ikone Majke Božje "Brzočuvne" sagrađena je 1868-78.
Hram nije posebno uočljiv, ali ovdje se čuvaju mnoge svetinje manastira.
U samostanu postoje i nove zgrade, na primjer ova ćelija za hodočasnike s crkvom Borisa i Gleba.
Zgrada se dobro uklapa u samostansku cjelinu.
U blizini Katedrale Uznesenja nalazi se mala kuća. Zove se "Heststerova kuća"
Ovdje je dugo živio arhimandrit Avelj, koji je nakon povratka svoje Crkve bio na čelu manastira i uložio mnogo truda da se manastir obnovi.
Ne možete otići u samostan Svetog Ivana Bogoslova, a ne posjetiti ljekoviti izvor koji se nalazi pored njega.
Štoviše, put do izvora leži kroz najljepša mjesta.
Kraj izvora se uređuje, ali je tamo još jako dobro. A piti hladnu vodu s izvora u vrućem ljetnom danu jednostavno je zadovoljstvo.
Kupalište na izvoru nalazi se u istoj zgradi s posebnim ulazima – za žene i muškarce.
Drvena zgrada starog kupališta još uvijek stoji. Tada je bila i za žene i za muškarce. Jedan po jedan ulazile su žene i muškarci, dok su drugi čekali. Ali kada je popularnost izvora porasla, kupalište očito nije bilo dovoljno, pa je izgrađeno novo.
Ali još uvijek nismo shvatili svrhu ove zgrade.
Ako se od izvora popnete do parkirališta, s brda se pruža prekrasan pogled na samostan.
Na brežuljku se nalazi križ posvećen Caru Pasionercu i Ruskim novim mučenicima i ispovjednicima.
I na kraju, umjesto tradicionalne mačke, tu je samostanski konj.
A evo i karte do Pošupova. Pored njega postoji još jedno izvanredno mjesto - Muzej Sergeja Jesenjina u Konstantinovu.
Svatko ide u Pošupovo iz svojih razloga. Neki su u potrazi za duševnim mirom i oproštenjem grijeha, drugi su u potrazi za prekrasnom fotografijom, treći su u potrazi za svetim relikvijama u nadi da će ozdraviti od bolesti. A ljude privlači izvor na sveto pranje ili iskušavanje snage duha u dodiru s vodom temperature pet stupnjeva. I jedni i drugi vraćaju se na brdo, noseći dragocjeni teret (neki pokušavaju u dvije ruke nositi i do šest patlidžana od pet litara). Najčišća prirodna voda iz Pošupova u doba ekoloških previranja neprocjenjivo je blago dostupno svima. Ima i onih koji se trude spustiti u samostanski podrum, gdje su na nekoliko polica u redovima poslagane brojne lubanje i kosti davno umrlih redovnika.
Gosti samostana su šarolika masa pravih hodočasnika, lutalica iz dalekih krajeva, obitelji s djecom, turista sa SLR fotoaparatima i izletničkih grupa koje dolaze velikim udobnim autobusima u sklopu hodočasničkih putovanja po zemlji ili u šetnju nakon većeg izleta. znanstveni skup na jednom od sveučilišta u Ryazanu . Obojica su zadivljeni onim što bi iskusni arhitekt i dizajner nazvao idealnim uklapanjem arhitektonske cjeline u krajolik.
Manastir je zauzimao povoljan položaj na visokom rtu međurječne visoravni, čije strme padine tvore rub doline Oke i lijevu stranu duboke klisure. Isti onaj koji odvaja proljetnu hrastovu šumu od samostana, stvarajući određene poteškoće u pristupu krstionici.
U blizini je rijedak povijesni spomenik - tajni podzemni zatvor u kojem su držani najopasniji državni zločinci. Ulaz u njega nalazi se kilometar od samostana na padini brda - to je neka vrsta rupe u zemlji. Negdje postoji opsežan sustav podzemnih prolaza s tri komore u sredini i nišama u zidovima. Svojedobno su u jednoj od ćelija pronađeni ljudski ostaci u okovima.
Doći do Pošupova je prilično jednostavno. S autoceste M5 Ural Moskva - Čeljabinsk trebate skrenuti u Rybnoye i krenuti prema Jesenjinovim mjestima. Zatim će se cesta odvajati, lijeva će ići u Konstantinovo, a desna će voditi u Poshupovo, skretanja su opremljena odgovarajućim znakovima. Pojavit će se samostanska trgovina u kojoj možete kupiti med, kvas, sbiten ili biljni čaj. Zvonik u neposrednoj blizini zadivit će svojom impresivnom veličinom, kao i uređenje dvorišta na ulazu u luk Svetih vrata: u toploj sezoni uvijek postoji ogroman broj cvjetnjaka u grmlju veliki izbor ruža.
U davna vremena ovo je mjesto, kako pišu pripovjedači, imalo sumoran, surov i osamljen izgled, "što je ljubitelja pustinjskog života nehotice natjeralo da ovo mjesto odabere za pomisao na Boga". Stari ljudi pričaju da je to područje bilo potpuno prekriveno hrastovom šumom. I tvrde da su vidjeli nekoliko hrastovih panjeva na koje se moglo “leći kako hoćeš”.
Postoji legenda da su jednom davno monasi stigli na ova mjesta i sa sobom donijeli čudotvornu ikonu apostola Ivana Bogoslova koju je u 4. stoljeću u Bizantu naslikao dječak siroče. O utemeljitelju i vremenu osnutka samostana ne zna se ništa. Zna se samo da se to dogodilo točno prije Batuove invazije na Ryazan 1237.: kroničari svjedoče da je Ryazan te zime pretvoren u pepeo, ali je Bogoslovski samostan ostao netaknut. Pišu da je Batu htio opljačkati samostan, ali mu se iznenada ukazao Ivan Bogoslov, zbog čega je kan bio užasnut i pričvrstio svoj zlatni pečat na njegovu sliku. Batu je tada napustio loše misli i ostavio prsten, koji je navodno čuvan 416 godina, sve dok nisu odlučili njime pozlatiti svetu čašu s vodom.
Kroničari su više puta isticali da je ikona Ivana Bogoslova spasila samostan od nevolja. Razlog preseljenja bili su ponovljeni napadi krimskih Tatara. Nakon još jednog takvog razaranja, odlučili su uzeti redovnike pod zaštitu graničara - preseliti ih na crtu abatisa u okrugu Mikhailovsky. Jedino Ivan Bogoslov nije odobravao tu odluku. Braća su otišla u odred, noseći ikonu sveca na dugo putovanje. Ali slika Ivana je nestala iz novog hrama, pojavivši se ponovo na svom starom mjestu u samostanskoj šumi na ogromnom hrastu. Naravno, braća su se, vidjevši znak odozgo u povratku ikone, vratila natrag do hrasta, gdje se danas nalazi katedrala u ime Ivana Bogoslova. Rez tog hrasta postavljen je na vrh glavnog oltara samostana.
Same zgrade samostana bile su od davnina građene od drveta. Sve do sredine 17. stoljeća, kada su ograda i Sveta vrata sastavljeni od kamena. Freske na njima također su sačuvane upravo iz onih vremena kada se Rusija oporavljala od previranja pod Aleksejem Mihajlovičem “Tihim”, ali su je istovremeno potresale seljačke nemire, koje su ostale u povijesti kao sol, bakar i dr. neredi.
Život u samostanu teče uobičajenim tokom: grade se dvokatna katedrala sv. Ivana Bogoslova i crkva Uznesenja, obje kamene. Drugi je kroz stoljeća propadao i do danas nije preživio. Ali od zgrada iz 17. stoljeća danas možemo vidjeti župni dvor i mali četverovodni zvonik.
Godine 1764. carica Katarina II izdala je poznati Dekret o sekularizaciji crkvenih zemalja. Ideja je nastala mnogo ranije. Konkretno, sedam godina ranije, carica Elizaveta Petrovna pokušala je ograničiti imovinu crkve. Zatim se 1762. Petar III. zauzeo tim poslom, a nakon njegove smrti Katarina je dovršila ono što je započela. Do tada se u Rusiji razvila izuzetno teška situacija: crkva je posjedovala golemu zemlju za koju nije plaćala ništa, i to u uvjetima kada je državi trebao novac. Posljedica je bila potpuna oduzimanje crkvene zemlje u korist države.
Nešto manje od polovice samostana jednostavno je ukinuto. Preostalih 536 samostana podijeljeno je u dvije skupine: 226 je stavljeno na državnu potporu, a preostalih 310 lišeno je novčane potpore. Iznos proračunskih sredstava bio je mali pa su i oni samostani koji su dobivali potporu iz državnog proračuna jedva spajali kraj s krajem. U konačnici je bilo potrebno ograničiti broj stanovnika. Nije bilo dovoljno novca za popravke, a zidovi su propadali. Opati su se, očito, bojali prijaviti probleme, bojeći se katastrofalnog uskraćivanja potpore iz državnog proračuna. Procjenjujući rezultate iz makroekonomske perspektive, Rusija je svakako pobijedila. Zemlje su počele stvarati prihod, riznica se punila, a zemlja je počela diktirati uvjete u europskoj areni. Istodobno, sami Europljani bili su zbunjeni, rekavši da čak ni Basurmani nisu dopustili da to učine s pravoslavljem.
Dok su vlasti dovele u red narodne prilike, javio se dobročinitelj da poboljša stanje samostana sv. Ivana Bogoslovskog. Državni vijećnik David Ivanovič Khludov, davši ostavku na mjesto načelnika Jegorjevska, preselio se 1860. u Rjazanj. Pošto je stekao strogi vjerski odgoj, obilato je darivao samostane i crkve. Rjazanska gubernija je imala više sreće od ostalih. Khludov je obnovio samostan Poshchupovsky: uz njegovu financijsku potporu obnovio je katedralu sv. Ivana Bogoslova - postala je jednokatna, a ikonostas u katedrali je ažuriran. Kasnije je podignuta nova Katedrala Uznesenja i trokatna bratovštinska zgrada, Gostiny Dvor, ubožnica s ljekarnom i vlastitim bolničarom, te župna škola. Seljački su dječaci ovdje učili nauke; udžbenike i uredski pribor dobivao je samostan. Nakon Khludovljeve smrti, ali njegovim sredstvima, 1901. godine izgrađen je zvonik visok 76 metara, u kojem je bila smještena knjižnica s vrijednim knjigama.
Početkom 20. stoljeća za samostan su nastupila teška vremena - progon crkve pod sovjetskom vlašću nije prošao bez traga. Stanovnici samostana optuženi su za kontrarevolucionarno djelovanje, a tadašnji nastojatelj arhimandrit Zosima uhićen je i prognan u Kazahstan. Samostan je bio zatvoren, a tijekom zastoja iz njega je nestalo glavno svetište - čudotvorna slika apostola Ivana Bogoslova. Lokacija ikone od tada je nepoznata.
U godini tisućljeća krštenja Rusije, samostan Svetog Ivana Bogoslova vraćen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Sveti sinod imenovao je arhimandrita Avelja za vikara. Dugi niz godina služio je na zemlji Ryazan: u selu Gorodishche, okrug Rybnovsky, u katedrali Borisoglebsky u Ryazanu. Svećenik je služio u Jaroslavlju i Smolensku, te na Svetoj Gori Atos u Grčkoj. Tijekom 15 godina Abelove službe pod njim, samostan Poshchupovsky preobrazio se do neprepoznatljivosti. Župljani su voljeli svećenika: u sjećanju Rjazanaca Abel je ostao mudar i ljubazan starac. Kuća u kojoj je Abel živio svoje posljednje godine na području samostana sada je pretvorena u muzej nazvan po njemu.
Danas možete vidjeti potpunu transformaciju samostana Poshchupovsky. U katedrali Svetog Ivana Bogoslova nalazi se rezbareni ikonostas. Moskovski ikonopisac Aleksandar Čaškin oslikao je oltar. Obnovljena je Katedrala Uznesenja. Obnovljena je bratovštinska zgrada s blagovaonicom. Krajem 1990-ih, ispod malog šatorskog zvonika, posvećen je hram u čast Tihvinske ikone Majke Božje i Svetog Nikole Čudotvorca. U hramu je postavljen drevni tyablo ikonostas. U drevnim Svetim vratima izgrađena je kapela u čast Iveronske ikone Majke Božje. U bratskoj zgradi na trećem katu također je osveštan hram - u čast ikone Majke Božje "Brzočuvne" i velikomučenika Pantelejmona. Opremljena je blagovaonica za hodočasnike i hram u čast knezova Borisa i Gleba. U samostanu se čuvaju relikvije sa moštima svetih Georgija Pobedonosca, iscelitelja Pantelejmona i Nikole Čudotvorca. Pod oltarom Bogoslovske katedrale nalazi se hram u čast prepodobnog Serafima Sarovskog i sveštenomučenika Juvenalija Rjazanskog.
A na svetom izvoru ponovno je stvorena kapelica, otvorena je prostrana fontana i samostanska crkvena trgovina.
Danas želim govoriti o već "promoviranom" mjestu u regiji Ryazan - samostanu Svetog Ivana Bogoslova. Ovaj samostan zovem “moj dom” jer tamo često odlazimo, točno jednom mjesečno. Pogotovo kada morate donijeti važne odluke: prošetate, razmislite i nekako vam odmah postane jasno koja je od njih ispravna.
Jednom davno, mali Serjoža Jesenjin je išao ovamo na hodočašće sa svojom bakom. Ovo su njegove riječi: "Manastir na visokoj gori."
Doći do samostana je vrlo jednostavno. U Rybnoye, iza bivše postaje prometne policije (s moskovske strane), skrećemo prateći putokaz za Konstantinovo (nećete proći, to je veliki štand s Jesenjinovim portretom), zatim slijedite znakove za Konstantinovo do skretanja desno do Novoselki. Do samog manastira je putokaz, a zatim pratite putokaze do samostana.
Samostan je jedan od najstarijih u Ryazan regiji: datumom njegovog osnutka smatra se kraj 12. - početak 13. stoljeća. Znanstvenici vjeruju da su ga osnovali grčki redovnici. Sa sobom su donijeli ikonu svetog apostola Ivana Bogoslova, koja je dugi niz godina bila svetinja manastira. Nažalost, sada je izgubljen.
Godine 1237. Batu je napao Ryazan. Grad je bio razoren, ali je samostan ostao čitav i neozlijeđen. Kažu da se sam Ivan Bogoslov ukazao kanu, a Batu, uplašen time, smilovao se samostanu. Međutim, kasnije su ga Tatari više puta uništavali.
U početku je samostan bio drveni, a tek u drugoj polovici 17. stoljeća počela je gradnja od kamena, a već krajem 17. stoljeća samostan je proglašen trećim među samostanima Ryazanjske biskupije. Ali tada su u njegovoj povijesti započele godine pustoši; sredinom 19. stoljeća samostan je utonuo u beznadno siromaštvo; mnogi u rjazanskoj zemlji nisu ni znali za njegovo postojanje.
Vjerojatnije je da bi samostan ostao oronuo, ali je 1859. godine David Ivanovich Khludov kupio dachu u blizini samostana, pa je uložio mnogo truda u obnovu samostana. Na njegovu molbu rektorom je postao arhimandrit Vitalij (Vinogradov). I upravo su oni do kraja 19. stoljeća samostan učinili jednim od najljepših u Ryazanu. U isto vrijeme, u samostanu je otvorena škola za seljačku djecu, koja su spasila samostan od zatvaranja nakon revolucije.
Manastir je "izdržao" do 31. maja 1931. godine, kada su monasi bili uhapšeni i poslani u progonstvo; Slijedeći sovjetsku tradiciju, razne ustanove su posjećivale samostan. Do kraja osamdesetih godina prošlog stoljeća ovdje je vladala potpuna pustoš.
Oživljavanje manastira povezano je s imenom arhimandrita Avelja (Makedonova). Rođen je u selu Nikulichi, Ryazan region. Dugo je bio na čelu manastira Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori, a od 1989. godine na čelu je Poščupovskog manastira. Umro je u prosincu 2006. godine, ali manastir ga poštuje i sjeća se: ispod oltara Katedrale Svetog Jovana Bogoslova, u crkvi Svetog Serafima, nalazi se njegov grob, au arhimandritovoj kući postoji i mali muzej (nažalost , nikad nisam stigao).
Samostan je ograđen kamenom ogradom u obliku nepravilnog sedmokuta. Područje samostana je malo, ali vrlo njegovano.
Uglavnom hodočasnici dolaze do Novih svetih vrata, a odatle počinju istraživati samostan. Ako ste neprikladno odjeveni, osiguranje će vam dati suknju i šal. Snimanje fotografija na području samostana je zabranjeno, ali ja sam to učinio više puta (ali ne očigledno), nitko me osobno nije izbacio.
Odmah iza zvonika dočekuju nas drevna Sveta vrata, a sada kapela Iveronske ikone Majke Božje, vrlo često su otvorena, možete prići ikoni, pomoliti se, zapaliti svijeću.
Staro se pojavilo sredinom 17. stoljeća, na Uskrs svatko može zvoniti. Jednom smo i mi to radili, samo što ispadne kakofonija, ipak lijepo zvoniti je umjetnost.
Novi zvonik sagradio je 1901. Tsekhansky u pseudo-ruskom stilu. Visoka je oko 76 metara, što je samo 5 metara manje od slavnog Ivana Velikog.
U samostanu postoje dvije glavne crkve: Katedrala sv. Ivana Bogoslova i Uznesenja.
Katedrala sv. Ivana sagrađena je u drugoj polovici 17. stoljeća, najvjerojatnije 1689. godine. Do sredine 19. stoljeća hram je potpuno propao, pa je nakon rekonstrukcije morao biti ponovno osvijetljen 1868. godine. Drugo oživljavanje hrama dogodilo se nakon 1988. godine.
U posljednje vrijeme ne mogu ući u nju - rijetko idemo na bogosluženja, ali ispod njenog oltara je moja "omiljena" crkva Svetog Serafima Sarovskog. Vrlo je mali, tu se nalazi grob Abela i ostaci manastirske braće (upravo me podsjećaju na manastir Inkerman), kao i ikona Serafima Sarovskog.
Drugi hram, Crkva Uznesenja, je gotovo uvijek otvorena, tako da vas ništa ne sprječava da uđete, pomolite se,
i uživajte u pogledu na veličanstveni porculanski ikonostas.
U samostanu se nalaze i mnoge čestice moštiju svetaca: sv. Jurja Pobjedonosca, sv. Teofana Zatvornika, sv. Nikole Čudotvorca, sv. Ivana Zlatoustog, sv. Grgura Bogoslova, sv. Izaka Dalmatinskog, sv. Amvrosije Milanski, sveti Herman Valaamski, velikomučenik Teodor Stratilat.
Nakon obilaska samostana možete otići do izvora (ako to već niste učinili): automobilom ili pješice stazom uz zidove samostana ili stazom, izlazeći kroz kapiju. Ali imajte na umu da ćete do izvora morati hodati strmim stazama (bez obzira na to koji put odaberete, uključujući i automobil), stoga u ledenim uvjetima ili nakon jakih kiša procijenite svoje cipele na mogućnost spuštanja , inače možete pasti više puta.
Kroz ovu kapiju izlazi se na cestu do izvora.
Kroz ova vrata - na staze.
Ovo je pogled na samostan sa strane staze.
Sveto proljeće
Do izvora možete prošetati od samostana ili se do parkirališta odvesti automobilom. Objasnit ću vam kako doći do tamo iz Rybnoye, jer obično prvo idemo do izvora, a zatim idemo do samostana: da bismo to učinili, skrenemo na sljedećem skretanju nakon znaka Medvedevo i odvezemo se do parkirališta, gdje ćemo ostaviti auto, a mi sami uživati u pogledu, spuštajući se uz drveće do izvora.
Sivi auto je točno nasuprot desnog skretanja.
Sveti izvor je poznat po svojoj ljekovitosti: stanovnici okolnih sela su davno počeli dolaziti ovamo, kupati se i uzimati vodu. Mnogi su ozdravili. Po mom iskustvu, izvor zaista daje neku snagu: uronite u hladnu vodu (4 stupnja), a izađete kao da ste se ponovno rodili. Naravno, prema pravilima, treba tri puta obići izvor unutar kade, čitajući molitvu, zatim tri puta zaronimo, pa opet obiđemo i tako tri puta, ali najuporniji mogu izdržati 9 kupke. Na Bogojavljenje ljudi iz cijele Ryazanjske regije dolaze na izvor, a redovi su ovdje jednostavno ogromni. E, sad malo fotkica.
Pravila ponašanja na izvoru.
Klupa za odmor.
Sam izvor.
Kapela.
Ovdje možete kupiti samostanske proizvode, možda malo skuplje (na ruke, pola kilograma svježeg sira je 100 rubalja, jedna i pol litra kvasa je 70), ali sve je stvarno vrlo ukusno. Biljni čaj je blagoslovljen. Kada kupujete crni kruh, imajte na umu da je on uistinu raženi (75%). Također uvijek kupimo biljni čaj i palačinke, stvarno vas ugrije nakon kupanja. Prije se jelo na stolovima u blizini kioska, a sada je tu sjenica.
Ne zna se točan datum izgradnje samostana sv. Ivana Bogoslova (Poshupovo). Tijekom svoje stoljetne povijesti stekao je mnoge legende i tradicije.
Legenda prva: nastanak samostana
Jedna od legendi kaže da je samostan nastao krajem 12. ili početkom 13. stoljeća. Vjeruje se da su kršćanski redovnici misionari došli u ove krajeve s ciljem prosvjećivanja lokalnih pogana. S njima je bila i čudotvorna ikona sveca u čiju čast je manastir koji su osnovali monasi dobio ime. Ova je slika bila jedna od mnogih svetinja koje je Carigradska crkva darovala ruskoj državi. Prema legendi, napisao ju je dječak siroče koji je živio u Bizantu još u 6. stoljeću, čijom je rukom navodno upravljao sam apostol.
U početku se manastir nalazio južno od današnjeg, na padini brda, iznad rijeke Oke, u pećini. Naravno, okolina je tada izgledala nešto drugačije nego sada: na visokim brežuljcima rasle su stoljetne hrastove šume, a ostatak prostora zauzimala su jezerca i mrtvice.
Manastir Svetog Ivana Bogoslova, Pošupovo. Povijesna referenca
Do danas je preživio cijeli kompleks naseljenih špilja, a procjenjuje se da je njihovo naseljavanje kraj 12. stoljeća. I ova nam činjenica omogućuje pretpostavku da su redovnici djelovali na isti način kao i njihova braća tijekom osnivanja kijevsko-pečerskog samostana, koji je kasnije postao drven.
Legenda druga: zlatni pečat
Prešavši sa svojom vojskom u ruske zemlje, naišao je na žestok otpor stanovnika Starog Rjazanja, koji se branio pet dana. Ali svejedno, grad je zauzet i, naravno, spaljen do temelja (poznato je da je moderni grad izgrađen na novom mjestu). Tada se kan i horda približiše samostanu i utaboriše se za noć. Sljedeće jutro planirali su ga opljačkati i spaliti. Prema legendi, Batu je sanjao san u kojem je vidio lice apostola Ivana. On i njegovi ratnici bili su toliko uplašeni vizijom da su odustali od svog prvobitnog plana. Kažu da se kan jako bojao kršćanskih svetaca.
Došavši u hram, vidio je na ikoni isto lice apostola koje je sanjao. Nakon toga Batu je stavio svoj osobni zlatni pečat na svetište, koji je trebao zaštititi samostan i svu njegovu braću od brojnih napada i pustošenja. Redovnici su ga brižno čuvali 416 godina. Kasnije je pretopljen u čašu koja se koristila za pričest.
Treća legenda: nestala ikona
S vremenom se moć u Hordi promijenila, a zlatni pečat kana Batua prestao je biti zaštita samostana. Popadi su postajali sve češći, donoseći sa sobom ubijanje braće i razaranje. Ali svaki put su redovnici obnovili svoj samostan sa zavidnom upornošću.
Ali na kraju je redovnicima to dosadilo i odlučili su pronaći drugo mjesto za izgradnju samostana. Skupili su svu preživjelu imovinu i krenuli na put. Ali nakon nekog vremena otkrili su da je čudotvorna ikona s likom svetog Ivana Bogoslova nestala. A onda su posumnjali u ispravnost svog postupka.
Braća su se odlučila vratiti i pod svaku cijenu pronaći izgubljeno svetište. Na povratku, prolazeći kroz šumarak, ugledali su nestalu ikonu na visokom hrastu. Shvativši to kao znak odozgo, odlučili su sagraditi novi samostan na mjestu gdje su otkrili lice Ivana Bogoslova. Sada se samostan nalazi malo sjevernije od svoje izvorne lokacije.
Od hrasta na kojem je ikona bila napravljena je daska koja je postavljena na glavni oltar u samostanu Svetog Ivana Bogoslova (Poshupovo). Kasnije je preseljena u novoizgrađenu katedralu Uznesenja.
Izgradnja
Gradnja samostana na današnjem mjestu započela je u 16. stoljeću. U početku je bila drvena, ali su krajem 17. stoljeća počeli graditi kamene zgrade. Sada je samostan Svetog Ivana Bogoslova (Poshupovo) u potpunosti izgrađen od kamena.
Do sredine 19. stoljeća samostan je postao vrlo oronuo i bio je u zapuštenom stanju sve dok se David Ivanovič Khludov nije nastanio na ovim mjestima 1859. godine. Dao je sve od sebe da ga oživi. Krajem 19. stoljeća postala je gotovo najljepša u rjazanskoj biskupiji. Izgrađen je i četverokatni zvonik visok 76 metara.
Istovremeno je pri samostanu organizirana škola u kojoj su poučavana seljačka djeca. Upravo je to spasilo samostan od zatvaranja nakon Oktobarske revolucije.
U proljeće 1931. zatvoren je samostan Svetog Ivana Bogoslova (Poshupovo), a redovnici su uhićeni. A dan ranije iz njega je nestala drevna čudotvorna ikona Ivana Bogoslova, koja, usput, još nije pronađena. U sovjetsko vrijeme u samostanskim su zgradama bile smještene razne ustanove. Tek u jesen 1988. vraćena je natrag Ruskoj pravoslavnoj crkvi.